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番外七 人之道（第2页）

这也是我认为老子所想要表达的意思。

若是人们失道，失去自己内部的准则与约束，而依靠于外部约束的话，情况只会变得越来越糟。

人们对恶行的容忍程度不断被拉宽，最终，礼乐崩坏，道德沦丧。

不得已，用严厉的刑法来规限人们。

但即便如此，恶未能止。

这一切，从人们放弃内部约束的道，转投为外部约束开始，就是必然会发生的事情。

当然了，对于失道其实也有更通俗的例子，就是本末倒置。

譬如，因为想要一个稳定的工作而去成为一名教师，而不是想要为了想要教书育人而去成为一名教师。

本来对于类似职业酬劳的设立，是为了酬应无私。

以此看，不可谓不讽刺。

这里就不得不提一个典型的例子，天主教徒们。

原本宣扬善行天堂，恶行地狱，就是为了劝人行善，莫要行恶。

天堂和地狱不过是两个无关紧要的概念而已。

但人们却变成了为了上天堂而行善，无所谓天堂地狱而行恶。

还有些人，行恶之后寻求‘忏悔’，以确保自己可以免于刑罚，可悲，可笑。”

多尔南：“我听说你们中国有句话叫，放下屠刀立地成佛。

与天主教的忏悔入天堂有着相似的意思。”

苏阳：“确实，并且有许多人都对此感到不平衡和可笑。

但实际上，这是因为人们习惯性的把‘放下屠刀’和忏悔来当做一个工具，一个开关来看待。

认为只要‘忏悔’了，或者放下屠刀就能上天堂或者成佛。

但其实不是的。

所谓的放下屠刀和忏悔，都是对自己恶行的认知、醒悟和杜绝。

以内部约束，来和自己曾经的恶行一刀两断。

在此之中不乏对自身过去的完全否定，一级对其感到深恶痛绝的厌恶和痛苦。

它们是一种行为，是寻道的行为，是向善的行为。

一心想要利用这些来达到目的人，是做不到这样的行为的。

真正的放下屠刀是为了放下，而不是为了成佛。