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第167章 战略布局与中国命运（第2页）

面对这些难民，苏星云陷入了两难境地。

人口固然宝贵，但粮食短缺却是现实问题。

按照他的道德准则，他应当收留这些难民，但这无疑会挤占原本属于鄂皖湘赣四省民众的发展资源。

四省如今已作为一个整体，在统一中国的大业之外，必须确保符合四省民众的利益。

否则，无条件接纳外省难民，用四省人民的劳动成果供养这些仅会种田的外省人，难免会引起部分人的不满。

为此，苏星云提出了一套解决方案：“我们可以在四省与其他省份的交界处设立大型难民营，每天定期发放少量粮食以维持生计。

同时，分发识字课本，让他们学习认字。

一旦有人通过识字考核，就可以带着额外两个名额进入难民营中央的营地，洗漱换新衣后，再进入镰锤社控制的地盘。

如果能够通过加减乘除的考试，还可以多带一个人进去。”

一位同志提出了疑问：“苏同志，这样做会不会引发其他省份的不满？毕竟我们是用四省的资源来供养他们。”

苏星云耐心解释道：“我们的目的是帮助他们重建家园，同时也为四省培养有识之士。

在这个过程中，难民们会通过自己的努力赢得生存的机会。

这样一来，不仅能够缓解难民危机，还能为我们输送人才。”

另一位同志感慨道：“苏同志，您真是高瞻远瞩。

在这个时代，‘为中国崛起而读书’不过是空话。

真正有效的教育方式，还是为了活命而学习。”

苏星云微笑着点了点头：“没错，只有让难民们明白学习的意义，才能激发他们的求知欲。

在难民营里，每个人都将希望寄托在那本小小的三百字汉字本和一张九九乘法表上。

这样的教育方式，既实用又有效。”

在镰锤社的管理下，难民营的秩序井然有序。

任何企图抢夺他人配给粮食的行为都会受到严厉的惩罚，公开以黑社会罪审判并执行枪决。

宣扬邪教思想的人也难逃法网，若被发现靠领取救济粮混日子，一百天后便会被驱逐出难民营。

当然，这些被赶走的人可以带走一份学习资料，他们仍有机会通过考试重新获得资格，但在学习期间领取救济粮是不可能的。

苏星云精心计算过，一百天的时间足以让难民们学习三百个简单的汉字。

只要有适当的压力和良好的学习环境，这一目标就能轻松实现。

因此，镰锤社在难民营中建立了用水泥和砖块砌成的巨大自习学校，晚上还提供煤油灯照明，每晚都座无虚席。

然而，1899年十月，义和团运动在山东爆发，局势变得愈发紧张。

这些拳乱者开始扫清一切与洋人有关的事物，电线杆和铁路被纷纷拆除。

拥有神打能力的超能者甚至将目标瞄向了镰锤社在山东设立的难民营。

在这个位面，苏星云毫不犹豫地将义和团的行为定性为封建宗教势力欺骗民众，并授权边境的镰锤社战士在对方靠近难民营时直接开火。

这一决策最终导致了冲突的爆发。

义和团成员仍然认为清朝是正统，高举“扫清灭洋”

的旗帜，对镰锤社的态度也极为敌视，将其视为外来邪物妄图窃据中华道统。

镰锤社占领四省后，江南的文人立刻对马克思主义进行了猛烈的批判，这一批判在清朝的纵容下迅速传遍全国绅缙阶级，掌握了舆论的他们将苏星云和镰锤社搞得声名狼藉，如同几十年前的洪秀全和拜上帝教一般。

在1899年至1900年春节的短暂期间，神打组织的超能者为了夺取粮食和信徒，对山东和安徽交界的一个难民营发动了猛烈进攻。

这些神打人士虽然能力有限，最多只能让一个瘦弱的人在短时间内获得壮汉的力量且不惧疼痛，但这种状态只能维持短暂的时间。