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第十九章 突厥獒上(第1页)

孤竹,后世又名太舟坞,距离百望山五里之遥,与黑龙潭相呼应。

贞观十九年,唐太宗在此设立带州,聚契丹、奚人与突厥等塞外归化游牧部落居住。

虽依照着唐代的官制律令,但从上到下,都是有胡人自治。

这里没有高耸巍峨的城墙,一望无际的草原上,却见湖泊如星罗密布,河道纵横交错。

这里的水草肥美,是放牧的天堂。

想当年,太宗在位时,号称天可汗,四夷臣服。

大批胡人向中原迁居,给中央政权造成巨大的压力。

太宗也担心,这些胡人居住在长安周围会有威胁,于是又下令胡人返回边塞,并创立羁縻州制度。

杨守文站在马车上,举目眺望。

太宗的能力不俗,但是在民族问题上,似乎也犯下了如当年东汉政权犯下的错误。

遥想东汉时期,汉人击溃匈奴,平靖北方。

原本是一个开疆扩土的大好时机,却因为南匈奴来降,东汉政权将河套地区交给匈奴自制,养虎为患最终演变出五胡乱华的糟糕局面。

太宗的羁縻州制度,在某种程度上虽然可以暂时稳定胡人。

但这些胡●,人盘踞水草丰美之地休养生息,只怕到最后,又会演变成养虎为患的局面。

历史上,契丹人不就是这样在塞外崛起?

不能说李世民能力不够,也不能说他身边的谋臣智谋不足。

只能说,在这个时代,人们还没有真正意识到华夏文明的伟大之处,更不清楚华夏文明那巨大的包容力。

只有在经历过无数次磨难之后,华夏文明的光辉才会闪耀苍穹。

“整个孤竹,有胡人大约六万人,是昌平人口的五倍之多。”

杨承烈眼中闪烁着一抹精光,轻声道:“这里汇聚了契丹、突厥、奚人以及鲜卑等诸多种族,彼此间更矛盾重重。

朝廷之所以能容忍他们的存在,一方面是因为居庸关驻扎万余守军,同时昌平县更是他们南下的一道天堑。

为了安抚他们,从太宗陛下开始,朝廷准许他们保留自己的风俗习惯,任由他们在这里生活。”

说到这里,杨承烈轻轻吐出一口浊气,扬鞭催马向孤竹行去。

“到了孤竹之后,我会去拜会孤竹县令。

你可以在四周走走,观察一下情况。

不过你要记住,千万不要和他们发生冲突。”

杨守文点头道:“阿爹放心,兕子晓得轻重。”

马车从山坡上缓缓驶入孤竹驻地,沿途没有遇到任何阻拦。

整个孤竹,就好像是一个巨大的集市。

不过天色已晚,集市也显得有些冷清。

当马车进入之后,虽有人向这边张望,却没有人出来盘查询问。

也难怪,往来孤竹的人员很杂,其中不泛从中原赶来的商人。

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