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第21章（第1页）

盖民族之例，与他生物同，大野之鸟，有翼不能飞;冥海之鱼，有目不能视;中落之民，有心思材力而不能用;习性相传，流为种业，三者同然焉。

中国受制于满洲，既有二百六十余年，其局促伏处专制政治之下者，且二千百三十载矣。

今得解脱，会成共和，出于幽谷，迁于乔木，华夏之民，孰不欢欣?顾返瞻往迹，亦有不能不惧者。

其积染者深，则更除也不易。

中国政教，自昔皆以愚民为事，以刑戮慑俊士，以利禄招黠民，益以儒者邪说，助张其虐。

二千年来，经此淘汰，庸愚者生，佞捷者荣，神明之胄，几无孑遗。

种业如斯，其何能臧，历世忧患，有由来矣。

今者千载一时，会更始之际，予不知华土之民，其能洗心涤虑，以趣新生乎?抑仍将伈伈■■，以求禄位乎?于彼于此，孰为决之?予生于越，不能远引以观其变，今唯以越一隅之为征。

当察越之君子，何以自建?越之野人，何以自安?公仆之政，何所别于君侯?国士之行，何所异于臣妾?凡兹同异，靡不当详，国人性格之良窳，智虑之蒙启，可于是见之。

如其善也，斯于越之光，亦夏族之福;若或不然，利欲之私，终为吾毒，则是因果相循，无可诛责。

唯有撮灰散顶，诅先民之罪恶而已。

仲尼《龟山操》曰：&ldo;吾欲望鲁兮，龟山蔽之;手无斧柯，奈龟山何!&rdo;今瞻禹域，乃亦唯种业因陈，为之蔽耳。

虽有斧柯，其能伐自然之律而夷之乎?吾为此惧。

[3]

文章确是有些伤感，在革命年代，头脑依然如此清醒，且又多宿命之感，这是唯有思想明晰又深谙历史者才有的感觉。

辛亥前后，周氏兄弟一度沉浸于搜集金石、整理国故的乐趣中。

这是兄弟两人很美好的一段生活。

现在想起来，是迷人的。

我常想，从域外归来，两人不约而同地喜欢上整理旧的典籍，其动因是什么呢?如果不是现实的无奈，或许不会这样潜心于以往吧?鲁迅的劲头十足，甚至还想结社刊印故土的文化典籍，他致许寿裳的信中曾说：&ldo;迩又拟立一社，集资刊越先正著述，次第流布，已得同志数人，亦是蚊子负山之业，然此蚊不自量力之勇，亦尚可嘉。

若得成立，当更以闻。

&rdo;值得一提的是，他与弟弟辑录的《会稽郡故书杂集》，是很重要的文献。

此书最早由鲁迅动手来做，后由周作人扶助，虽几经周折，但终于完成，在整理古文化遗产上，两人的努力与汗水，确是令人感动的。

《会稽郡故书杂集》是一部史料书，内中搜集了会稽地区先贤著作8种，人物传记与文化沿革充杂其间，有很高的史料价值。

此书的搜集工作，始于鲁迅十几岁的时候，后因外出求学而中断。

回到绍兴后，鲁迅思古之情又起，遂萌了续做的念头。

在校勘整理《会稽郡故书杂集》的同时，他还整理了《古小说钩沉》。

这也是件极艰苦的劳作，其量之大，校勘处之多，都是难以想见的。

《古小说钩沉》编撰也始于鲁迅的少年时代，那么小，便留意于史料的打捞，可见其旨趣之不凡。

中国古人是看不上小说的，那均是街谈巷议之事，难登大雅。

而鲁迅很小即醉心于小说之类，后来于此处大建奇功，早年的熏陶起了作用。

他在日本与弟弟钟情于小说，也是情有缘由的。

鲁迅对《古小说钩沉》十分看重，周作人回国后，便受兄之托，帮助抄写。

他后来说：&ldo;辛亥革命起事的前后几个月，我在家闲住，所做的事大约只是每月抄书，便是帮同鲁迅翻看古书类书，抄录《古小说钩沉》和《会稽郡故书杂集》的材料，还有整本的如刘义庆的《幽明录》之类。

&rdo;[4]抄书是很苦的劳作。

先是精选，几乎等于大海捞针。

主要从《北堂书钞》、《太平御览》、《初学记》、《艺文聚类》、《玉烛宝典》、《雕玉集》、《太平广记》、《事类赋》等辑出。