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第47章(第1页)

说起白皮肤的神,这儿有一点巧合。

颜哲后来终于为自己找到了活儿。

农场搞基建时,从场外请有几个木匠,颜哲跟着学过几个月的木工。

现在基建已经结束,外来木工们都走了。

但一个农场总少不了一些零星的木工活,正愁没人干呢,颜哲便把这些活计揽下来,这是技术活,再没人能从他手中夺走了。

那天我到场长室,见这儿已经大变样,墙上挂满了木工锯、刨子、凿子和斧头,一条木工长凳顺在门外边,旁边抛散着锯末和刨花。

这些木工家什原来放在牛屋隔墙的一间空屋里,颜哲说挪到这儿方便,看书累了就干一会儿,等于是课间休息。

我逗他:&ldo;这是场长室还是木匠坊?以后大家喊你颜场长还是颜木匠呢?&rdo;

&ldo;随便。

&rdo;

&ldo;以后就喊你小木匠吧,不过可没看轻你的意思。

国家领导人中,至少李先念和李0隔着四棵棕榈树。

内侧两棵棕榈树一样偏高,外两头两棵可能刚种植不久,显得略矮。

它们的棕叶聚生于顶,发散得近乎松弛瑞些浪费的首饰铺、酒店以及豪华像酒店的住宅区、成年人的游乐场与难得的免费公园。

将它们贯通的则是曲折的街巷,用铅笔0环是木匠出身。

&rdo;

颜哲平淡地说:&ldo;还有一个人也是木匠――耶稣。

&rdo;

我当时没有在意,说了几句闲话就走了。

但后来想到他这句话,越想越觉得其中有深义。

他可能并非有意拿耶稣来自比,但两人确实神似:宗教的激情,忧郁的气质,苍白的肤色,瘦削的身体,还有,目光中高烧病人般的炽热。

可以说,他和耶稣一样,也是信徒簇拥的一个白皮肤的神,只是他慑服众生时依靠的是科学而不是虚无的神迹。

我和颜哲正在说话,头顶的喇叭嘶嘶地响了,是公社知青办主任大老魏找赖安胜场长。

农场只有这一条线路,如果场长室的双掷开关一直放在广播档,公社领导想往这儿打电话也只能先在喇叭上喊。

颜哲正要把双掷开关扳过来,喇叭里已经传出赖安胜的回话。

听见他高高兴兴地说:

&ldo;魏主任,我已经不当场长了,我想干活。

劳动最快乐,帮助他人最快乐!&rdo;(奇书网|)

我心想要糟,颜哲代替赖安胜当场长的秘密守不住了。

不过对这一点我们预先是有精神准备的,这件事反正瞒不住公社,他们知道就知道吧。

场长这个职位并不是国家干部编制,从理论上说谁都可以当的。

何况农场初创期间大老魏在这儿住过三个月,非常欣赏颜哲而厌恶赖安胜,他肯定巴不得颜哲能当场长。

大老魏是红星公社资格最老的干部,至今还保留一个习惯:在群众大会上讲话之前要先摸屁股,那是因为刚解放搞土改时,他作为上边派驻的干部,屁股后总是斜挂一个盒子炮,开会时得先把它弄正。

他在农民中威望极高,不为别的原因,只为他干活不惜力。

这人并不属于膀宽腰圆那种人物,长得黑瘦黑瘦,貌不惊人。

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