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第10章 祖传金刀1（第3页）

说到青龙恶袭的险事，他为儿子取名“南宫利刃”

。

那方士听罢连连摇头，直言不妥。

他向那方士求教：“有何不妥之处？”

那方士言表他功劳之高，颂他功德，随即说道：“‘刃’乃血光之器，虽见于锋芒，却太过显露，缺少了一份悲悯宽容之心，皇子将来若执掌大统，势必暴戾血刃，国祚恐将难以久持。”

南宫羽晟言谈间知那方士颇有修为，话语容不得他不信，然他却也不尽信，轻轻笑了笑，试探着问道：“常言说‘事在人为’，只区区一个名字而已，便能决定我北狄的运数走向？先生之言……是不是太危言耸听了？”

那方士道：“因果置于太极循环之中，阴阳交错，变幻莫测，莫能按其理，老子说‘道可道，非常道。

名可名，非常名’，便是大道运于无形之中，这个道理于你来说恐怕不难懂得。”

南宫羽晟能收拢散乱的诸部，一统北方，虽没什么文化，但大道运行于有些人来说是与生俱来的。

他见这方士和他初识便能根据他的外貌行止推算出他的身份尊位，于是对这方士的言语也不敢怠慢。

沉吟了一会儿，问道：“那依先生之言，我儿该取个何名为妥？”

那方士道：“皇子命中富贵，该是天命之人，只是‘利刃’一名于他自身犯冲，于民不谐，于军相克，难于他教化，若听我言，改‘利刃’为‘礼锋’，必可保北狄国祚长盛久安。”

南宫羽晟在心里默念：“利刃，礼锋”

，不解其要，问道：“先生言说“利刃”

不妥，那这‘礼锋’又该何解？”

那方士道：“‘礼’乃树人之基，唯‘礼者’可治从万民也；‘锋’乃帝王之作，帝王之为，帝王之相也，锋芒所显方能统理万军，帝王若要有所作为，必要安民心而揽军心，上下齐欲，方是固国之本，而其根就在于最高权位者。”

南宫羽晟终于豁然开朗，明白了其“安民抚军”

的大道，将皇子“南宫利刃”

改名“南宫礼锋”

。

礼者，仁义；锋者，威严。

仁义并于威严，威严和于仁义，便是文圣武德。

南宫礼锋便是北狄立国至今最开明，最贤德的皇帝“庆龙帝”

。

国号是他为纪念南宫羽晟斩杀青龙而立，改“青龙”

为“庆龙”

。

那黄金短刃便从他开始由南宫家族世代相传，是为南宫家族的传家之宝。

他在位三十二年间，北狄的国力相较南宫羽晟时期提升了五倍有余，达到了空前的繁盛。

他与民生息，注重生产，轻徭薄赋，鼓励平民，将部落兼并的战祸遗留进行了完善的修复。

和睦周边民族，制定和平共处的外交政策，巩固了北狄在北方的主导地位。

逝世以后，被追谥为“圣武仁德帝君”

，其威望直追乃父。