丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第72章（第2页）

虽说在1587年曾经因为利部的奏请，皇帝下令禁止士人在科举考试的试卷中引用怫经，但是在1599年，即李蛰被捕前3年，他却告诉文渊阁的各位大学土，他正在精研&39;位藏&ot;和&ot;佛藏&ot;。

这还有行动可以作为证明：皇帝经常对京城内外的佛寺捐款施舍，又屡次派出宦官到各处名山巨刹进香求福，而好几次大赦的诏书中，更充满了佛家慈悲为本的语气。

所以，要把提倡异端的罪魁祸首加之于李蛰，毕竟不能算做理直气壮。

但是另一方面，李蛰之所以罪有应得，则在于张问达的奏流具有煽动的力量，而他使用的&39;罗织&ot;方法，也把一些单独看来不成其为罪状的过失贯穿一气，使人觉得头头是道。

何况把可能的后果作为现实的罪行，也是本朝司法中由来已久的习惯。

而全部问题，说到底，还在于它牵涉到了道德的根本。

从各种有关的文字记载来看，李蛰在监狱里没有受到折磨，照样能读书写字。

审讯完毕以后，镇抚司建议不必判处重刑，只需要押解回淹了事。

根据成例，这种处罚实际上就是假释，犯人应当终身受到地方官的监视。

但不知何故，这项建议送达御前，皇帝却久久不作批示。

一天，李蛰要侍者为他剃头。

乘侍者离开的间隙，他用剃刀自机但是一时并没有断气。

侍者看到他鲜血淋漓，还和李蛰作了一次简单的对话。

当时李蛰已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字作了回答：

问：&ot;和尚痛否？&ot;

答：&39;不痛。

&ot;

问：&ot;和尚何自割？&ot;

答：&ot;七十老翁何所药&ot;！

据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李蛰才脱离苦海。

然而东厂锦衣卫写给皇帝的报告，则称李蛰&ot;不食而死&ot;。

从个人的角度来讲，李蛰的不幸，在于他活的时间太长。

如果他在1587年即万历十五年，也就是在他剃度为僧的前一年离开人世，四百年以后，很少再会有人知道还有一个姚安知府名叫李蛰，一名李载蛰，字宏父，号卓吾，别号百泉居上，又被人尊称为李温陵者其事其人。

在历史上默默无闻，在自身则可以省却了多少苦恼。

李蛰生命中的最后两天，是在和创伤血污的挣扎中度过的。

这也许可以看成是他15年余生的一个缩影。

他挣扎，奋斗，却并没有得到实际的成果。

虽然他的《焚书》和《藏书》一印再印，然而作者意在把这些书作为经筵的讲章，取土的标准，则无疑是一个永远的幻梦。