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第55章（第2页）

有鉴于俞大欧的壮志难伸和火器的实际情况，戚继光所拟订的战术仅仅把火器的应用限制在有限的范围内。

他说：&ot;火器为接敌之前用，不能简为主要战具。

&ot;在练兵的后期，他规定12个人的步兵队配备鸟镜2枝，一局（相当于一连）的鸟统手，必定要有一局的步兵&ot;杀手&ot;协同作战。

按照俞大献使军队现代化的计划，要求兵精械利，把原来两个士兵的军购供应一个士兵，以部队的质量来代替数量。

戚继光的看法则不同。

我们帝国的军队是一支全能性的军队，也是一支长久性的军队。

它经常的任务是面对内部的叛逆而非外部的侵略者，具体地说，就是镇压内地农民和边区的少数民族。

地区间的人口过剩、灾害频仍、农民的流离失所、官吏的苛刻暴虐，都可以迫使暴动随时发生，而以我国幅员之大，这种所谓造反作乱的地点也极难预测，所以这个任务就不是一支高效率的机动部队所得以完成的。

在多数&39;情况下，官军会被造反者死死吸住，造反者熟悉当地的地理民风，官军往往会因之陷入被动而使质量的优势无从发挥。

因此，数量的多寡就成为决定胜负的因素。

除此以外，俞大献计划中所创建的精锐部队，他们领取优厚的军饷，又不能和社会上的其他部门对流，那么这样一个浮游在社会上的军事团体非但不能解决上述的社会问题，相反还会引起新的社会问题。

再往下推求，俞大献要求建立现代化的海军以拒敌于国门之外，作战的目的，则在消灭国际贸易，也和世界历史趋势相反。

戚继光的募兵原则是只收农民而不收城市居民。

他认为来自市井的人都属于狡猾无赖之徒。

这种观点，虽然有它的片面性，但投诸实际，在城市中有固定职业的人是极少自愿从军的。

士兵为社会所普遍轻视，其军饷也相当微薄，城市中的应募者绝大多数只是把兵营当作解决食宿的救济所，一有机会就想另谋高就。

这样的士兵如何能指望其奋勇杀敌以至效死疆场？所以戚继光订立了一条甄别应募者的奇特标准，凡属脸色白皙、眼神轻灵、动作轻快的人一概按诸门外。

因为这种人几乎全是来自城市的无业游民，实属害群之马，一旦交锋，不仅自己会临阵脱逃，还会唆使周围的人一起逃跑，以便一旦受到审判时可以嫁祸于这些言辞钝拙的伙伴。

在这个标准下招收来的兵员，都属于淳朴可靠的青年农民，而&ot;鸳鸯阵&ot;的战术，也是针对这些土兵的特点而设计的。

他曾明确地指出，两个手持狼宪的士兵不需要特别的技术，曹力过人就足以胜任。

而这种狼宪除了扫倒敌人以外，还有隐蔽的作用而可以便士兵壮胆。

戚继光的求实精神还表现于使革新不与传统距离过远，更不大事声张。

他的部队保留了古老而朴素的农村作风，有时也和卫所内来自军户的部队并肩作战。

他们日常的军铜，大体和在农村中充当短工的收入相等，但另设重赏以鼓励士气，一个敌军的头颅，赏额高达白银30两。