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第21章（第3页）

被&ldo;料理&rdo;后，中午即抵达汴州。

从宋州到汴州，直线距离是一百五十公里左右。

我们设定两个人是在上午九点相遇，在中午十二点到达汴州，也就是说只用了三个小时，平均一个小时飞步五十公里。

后来，那异人又要从汴州直接到陕州，这一段距离是三百二十公里。

按异人的说法，他于午后出行，在黄昏即可到达，也就是五个小时左右，折合每小时走六十多公里，即假如张俨卸下膝盖骨后的时速。

如此算下来，故事中异人所言的日行八百里（古代一里在四百米至六百米之间，一般人步行，每小时最快走十里左右）还是保守的说法。

现在再说《水浒传》里的戴宗，他神行靠的是甲马。

两个甲马可以日行五百里，四个甲马可以日行八百里。

想象中，甲马似乎是一种机械器具，甚至有人严肃地指出那只是一种带有轱辘的轮滑而已；或者说，是一种可以不停地提供动力的装置。

还有人说，所谓甲马，其实是一种看起来像骆驼的类似于&ldo;四不像&rdo;的神奇动物，它集中了十二生肖的特点。

但按《水浒传》的描述，显然不是。

甲马这东西，其实就起源于唐朝，最初叫纸马，是一种祭神用的纸。

祭祀完毕后，用火焚烧。

因上面所绘神像大多骑马，后来也就称其为甲马了，也有人认为，甲马和纸马是有区别的，前者只用于&ldo;追魂捉命&rdo;。

也就是说，戴宗使用的甲马，是纸马而已。

把绘有神像的纸马捆在腿上，然后使用法术，便可以飞步天下。

每次停歇时，要把甲马解下来，杂合着金纸焚烧。

转天再上路，捆上新的甲马。

当然，前提是你确实相信有这种法术。

《水浒传》里，戴宗捆上四个甲马后，经推断和计算，时速能达到每小时三十公里，比张俨慢不少，更没法跟那位消失在午后汴州的异人相比了。

不管相信与否，异人飞步凌空的模样都会久久地闪耀在我们面前。

这种神行之人并非只是孤例。

长安永安坊有永寿寺，德宗贞元年间，该寺有证智禅师，&ldo;或时在张椟兰若中治田，及夜归寺，若在金山界，相去七百里&rdo;。

也就是说，很多时候，他白天在外地&ldo;治田&rdo;，当晚就能回到长安寺院。

两次相隔多远呢？七百里。

唐时还有奇僧万回。

万回只有二十多岁，&ldo;貌痴不语。

其兄戍辽阳，久绝音问，或传其死，其家为作斋。

万回忽卷饼菇，大言曰：&lso;兄在，我将馈之。

&rso;出门如飞，马驰不及。

及暮而还，得其兄书，缄封犹湿。

计往返，一日万里，因号焉&rdo;。

一日之间，从长安到东北的辽阳，他打了个来回。

看上去，万回的故事似乎更离谱。

但当千年后，某位老兄入睡还在河北睁眼却到上海这种事发生时，我们就知道这世界上的事有多么不可思议了。

是啊，在这个充满未知的天地间，有多少事超出我们日常经验的范围，又有多少人生活在我们想象力能够抵达的边界之外，并在某个时间神奇地出现在我们面前？

重现的古董

早在唐朝时，就已经有很多人开始收藏古董了。