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第406章（第2页）

日本宝龟二年，唐朝大历六年，日本的新一批遣唐使跟随唐朝的贸易商船赴唐朝学习，与此同时在日本国内的一些有识之士发起抵制唐货运动，但遭到了光仁天皇的严厉批评同时也不被贪图华美唐货的贵族和普通百姓所接受，宝龟二年年底时抵制唐货运动便陷入了低潮。

手握重权的藤原百川见无法从内部打开局面，便再次将目光投向了大海的另一端。

第三部经略江南卷四游人只合江南老第四十八章摩尼

本人的第二部小说《晚宋》正式开始发表。

书号110104。

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这部小说本人觉得应在各方面都要强过《李唐传奇》

简介：

宋蒙联合灭金是南宋王朝所犯下的最大战略错误，如果宋蒙当时谈判失败，历史之路又该如何走？本书就假设了一个偶然的因素导致了宋蒙联合灭金的谈判失败后，历史从此改变的故事。

本书主人翁李思业是唐朝一支没落宗室的后裔，城破后十四岁的他被掳到金国成为奴隶，几经波折，他重获自由身后回到故国的都城临安，并渐成商贾。

一个偶然的发现，他毒杀了扮作使者前来谈判的蒙古大汗窝阔台，历史从此走错，李思业本人的命运也随之发生了改变。

本书描述一个少年从奴隶到开国皇帝的传奇故事。

本书为架空历史小说，请勿和史实对号入座。

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摩尼教是三世纪在巴比伦兴起的世界性宗教，又称牟尼教或明教，主要吸收犹太教－基督教等教义而形成自己的信仰，传播到东方来以后，又染上了一些佛教的轮回色彩，告诉信徒要信奉光明之神，远离黑暗和邪恶，以求来生获得幸福，摩尼教强烈主张众生平等，因此被不少统治阶级以其教义中描述神话故事为借口判为异端邪说，后来被波斯接受立为国教，但波斯被大食所灭后，摩尼教因其起源于犹太教而被伊斯兰教视为仇敌进行了残酷的迫害，摩尼教徒们也被迫分散到世界各地。

唐高宗时，摩尼教徒随波斯商人来到中国的福建、浙江一带传教，被胸怀宽广的唐朝所接纳，但在开元二十年之时，有浙东地方官告发摩尼教徒蛊惑山民藐视大唐律法而被唐玄宗所禁绝。

摩尼教遂向西发展，被回纥登利可汗所接受，逐渐成为回纥的国教。

唐、回两国谈判之时，准许摩尼教重回大唐传教便是条件之一（参看第三部），大历三年，摩尼教重返大唐。

大历六年十月，宣州宁国县山洪爆发，全县被淹，县令也死于洪水之中，全家死绝的就有五百余户，洪水过后阻断了宁国县与外界的联系，直到半月后，方才被商人发现告之宣州府，宣州刺史立刻派人到宁国县了解情况，方才得知宁国县已经是瘟疫流行，全县人口已经死亡过半。

宣州当即发八百里加急向金陵求救，

李月得报立即命令军队开赴宁国县救援，将未死之人全部带出宁国县，建立难民营异地安置，但军中也开始有人染疫，三日即死，无人敢再进宁国县掩埋尸体。

就在这时一支约百人刚随&lso;巴蜀商行从长安来到宣州的摩尼教徒挺身而出，自愿到宁国县掩埋尸体，二十天后，这群仅剩三十三人的摩尼教徒终于从宁国县走了出来，艰难地完成了掩埋尸体的任务。