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第26章（第1页）

第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654‐1722）（10）

定昭代之雅乐

圣祖以天纵之圣，定昭代之雅乐，凡十二律、五音，罔弗推原本根，比次条理，高下清浊，阐究精微，盖九重独深神契者积有年矣。

以是诸皇子亦各殚心于斯，能审音协律以谐神人而赞王化。

于康熙己亥制成乐器一十二具，请旨遣官赍送于阙里孔庙，俾堂上堂下各极声容之盛，殆不啻如韶之复出焉。

夫古之贤君多属意于乐，然不过备一代之声律，为太常掌故而已；从未有出自内廷秘造之器，诸皇子诚敬之忱，而特致之于阙里之庙者。

盖自孔子正乐，越数千年有我皇上而然后乐正。

所谓先圣后圣，其揆一也。

夫太和元气，充裕宸躬，以是国运延洪，世风调泰，而圣天子弥复精明固强，以享亿万年太平有道之福，可于乐声之和卜之矣。

埴游鲁适逢颁到乐器，得观斯盛，因恭记于此。

《巾箱说》

不辱典史

康熙南巡时，銮辂所经，督抚派员除道，左右为夹道，听官民往来，御道居中，禁人行走。

某典史巡视某处，圣驾未临。

有太监戴孔雀翎彪彪然直驰御道，典史阻之。

太监叱曰：&ldo;若何人斯，敢阻咱老子耶？&rdo;典史命拖下马。

械至官棚，坐堂执法。

旧例，刑太监不褫下衣，如存妇人颜面也。

典史不知，扯裤杖责，太监叩头乞哀，乃罢。

督抚闻而让之。

典史曰：&ldo;卑职典守御道，祗知有圣驾，不知所谓太监也。

&rdo;督抚诣行在具奏，自请处分，帝问典史何在？奏曰：&ldo;待罪宫门。

&rdo;帝曰：&ldo;其人有此胆量，不宜辱以典史。

&rdo;召见，甚宠异之。

以四品官用，旋擢是省巡抚。

《南亭笔记》卷1

背诵大学

杨铸字怡斋，昭武将军孙，以廪膳生袭世职，官古北口总兵，圣祖以其尝习文，命诵《大学》，铸诵至半，偶忘之，奏曰：&ldo;臣数年理军务，致疏旧业。

&rdo;上曰：&ldo;朕一日万变尚不忘。