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第60章（第1页）

虽然只是一部色情小说，但这部作品文学水平高出同时代同类作品不少。

可以说，这本书的出现对于当时的市井文学来说是一种催动。

另外从本书中也可以看出唐伯虎的某种思想。

由书名我们就可以看到，唐伯虎儒释道三合一的信仰，使他将三者的精华留在其身，能够站在客观者的角度来批评一些丑恶现象。

唐伯虎对儒释道都进行过批评。

对于儒家，他的诗词本身就是一种批判，对于佛家道家我们可以举一些实例。

对道士，他写过《讽炼金方士》：

破衣衫中破布裙，逢人便说会烧银。

君何不自烧些用，担水河头卖与人。

对于道教经典著作《列仙传》，他讽刺道：

但闻白日升天去，不见青天走下来。

忽然一日天破了，大家都叫阿哙哙！

第一首诗简单明了，我们日常生活也能碰到过。

有的人看手相、看面相、批八字，说人家何时富贵，但算来算去却算不出自己何时不必风餐露宿。

特别是那些所谓的&ldo;炼金道士&rdo;，四处说教人家炼金烧银，为何不自己烧些用，这么辛苦作甚。

第二首则提出了一个简单的问题只听说有人&ldo;升天而去了&rdo;，却从来没有看到一个神仙走下来。

如果说神仙长生不老，即使仙人不结婚不会有计划生育问题，但每个大人物死了就成神仙，那么天上容纳得了吗？如果有一天天上仙口大爆炸，容纳不下这些人了该怎么办？其实，世上根本没有神仙，假如有一天人们都知道了这种道理，肯定会羞得大叫&ldo;阿啥啥&rdo;。

由此可见，唐伯虎崇信的是道家而非道教。

对于一些佛教徒的行为，唐伯虎也进行了严厉批斥，正如《僧尼孽海》书中的第一首词，便如此批判：

漫说僧家快乐，僧家真个强梁，

披缁削发下光光，妆出恁般模样。

上秃牵连下秃，下光赛过上光，

秃光光秃秃光光，才是两头和尚。

两眼偷油老鼠，双拳叮血蚂蝗，

钻头觅缝唤娇娘，露出佛牙本相。

净土变成欲海，袈裟伴着霓裳，

狂言地狱狠难当，不怕阎王算账。

&ldo;披缁削发下光光&rdo;这句很有意思，明明是上面光光，他却说&ldo;下光光&rdo;很明显，是在讽刺那些表面上出了家，但身体却还在俗世的人。

更近一步地说，就是一切台面上正义道德油光光，台面下却是污浊、下作、脏兮兮的人。

对此，唐伯虎怒骂道&ldo;妆出恁般模样&rdo;。

第二段的四句话更是有趣，两头光光是和尚，唐伯虎崇信佛教，他不可能对佛教进行攻击。

此处仅仅是攻击那些穿着袈裟的假和尚而已。

如果说第二段是损，第三段就是开骂了。

第四段，则是对这些假信徒的诅咒。

由此可见，他反的不是佛教，而是佛教徒中的一些害群之马而已。

第35章六如居士逃禅仙（9）

5民间唐伯虎形象欣赏：卖画

某年夏，唐伯虎一个人去西湖游玩。