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“别,别担心,我没事,只是觉得头有些晕。”
薛静婵勉强解释道,刚刚云逍又对她展开了攻击,她可不敢说是爸在弄我。
她的桃源已经泛滥成灾了,自始
至终,薛静婵都在以为是丈夫在对自己进行挑*逗。
两人已经一两年没做那事了,今天难得丈夫有兴致,薛静婵舍却了脸面配合他,想要从他身上得到久违的,
所以薛静婵不会露出马脚让云逍和洛芸知道她在和丈夫玩性,游戏。
本来这一幕如果是云逍看到的话,他一定会知道自己搞*错人了。
可以的是,洛挺的话题吸引力真的太大了,他完全没注意到洛家母女在说什么。
“呵呵,所谓儒家思想对种族性格的影响,说白了,就是儒家思想把一群狼变成了一群羊。
纵观古代华夏,儒家思想出现以前,那些前人无不是野心勃勃,攻击
性十足。
儒家思想出现以后的短期时间内,华夏名族仍旧充满野心,对外攻击性也十分的足,可是当罢出百家独尊儒术后,华夏名族的尖牙利齿便慢慢的开始被所谓
的以德服人给抹掉磨钝了。
华夏历史上,因为儒家学说,国家打赢了赔偿,打败了也赔偿的事不在少数。
国家讲究的是外交礼仪,一直以礼仪之邦自居,事实上,国
与国之间,有礼仪这个词吗?国与国之间只有利益。
在几千年的以德服人,以德报怨,君子动口不动手,小人动手不动口思想的影响下,华夏名族的那种敢打敢杀的
血性慢慢的消失在了子曰诗云之中。
留下的则是一大群书生,百无一用的书生。
秀才造反三年不成,说的就是这个道理,因为他们只知道讲道理,他们只知道子曰诗
云。
他们缺少一种血性,一种不怕死,敢于拼命的血性,这对于一个名族来说十分的重要。
再说讲道理,和别人讲道理,这没错,可是,这只限于自己人和自己人之
间,大家拥有共同的语言,拥有共同的文化,你讲道理,他听得懂,愿意听。
可是,你要去和一个文化完全不相干,彼此连语言都不通的家伙讲道理,他听得懂吗?
他愿意听吗?道理讲不通,打仗就是必然的了,可这时候你还死守着外交礼仪,死守着君子动口不动手,死守着天朝地大物博,我们乃礼仪之邦不和野蛮人一般见识
,你要什么,我就当是施舍,给你什么。
长此以往,你说,一个民族不是由狼变成羊了吗?所以,如果古代没有罢黜百家,独尊儒术,而是百家争鸣,亦或者选取了
列如兵家法家这样的思想来统治人民,或许,今天华夏也就不是一个小小的弹丸之国也敢锊虎须的懦弱大国了。”
说到最后,洛挺意尤未尽的端起酒杯喝了一口,接
着说道:“当然,这只是我的片面之词,我也正在往这方面研究,希望能有所获吧。”
云逍听得凌然,他明白洛挺的意思,他是说华夏名族骨子里的那种血性被儒家的以德服人思想给抹杀了,取而代之的是彬彬有礼的君子风度,秀才做派。
君子风
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