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泰戈尔说:爱是亘古长明的灯塔,它定睛望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。
爱情,一个古老而又常青的话题。
千百前来人们歌颂爱情,赞美爱情,却没有一个人说清楚爱情到底是什么。
李商隐说爱情是“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”
;秦牧说“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”
;元好问说“问世间情为何物,直叫人生死相许”
。
爱的体验和爱的方式人人不同,爱的真谛到底是什么,困扰着每一个来这个世界上走一遭的人们。
还是当代著名填词人林夕写过一首有名的爱情经典歌曲《天下有情人》:
爱怎么做怎么错怎么看怎么难怎么教人死生相随爱是一种不能说只能尝的滋味试过以后不醉不归等到红颜憔悴它却依然如此完美等到什么时候我们才能够体会爱是一朵六月天飘下来的雪花还没结果已经枯萎爱是一滴擦不干烧不完的眼泪还没凝固已经成灰等到情丝吐尽它才出现那一回等到红尘残碎它才让人双宿双飞啊...有谁懂得个中滋味爱是迷迷糊糊天地初开的时候那已经盛放的玫瑰爱是踏破红尘望穿秋水只因为爱过的人不说后悔爱是一生一世一次一次的轮回不管在东南和西北爱是一段一段一丝一丝的是非教有情人再不能够说再会。
这首歌中提到爱情的千难万难,提到了爱情的体会和滋味,更阐释了爱情的混沌与迷茫。
但是,同时这也从另一个角度告诉我们,也许这就是爱情。
爱情如此圣洁而高贵,如此美好而神圣。
年轻的我们期盼爱情,期待邂逅爱情。
我们要用自己的方式去触摸爱情。
余秋雨说,爱情要经过艰难地寻找,否则就亵渎了爱情。
爱情这个纯洁而美好的字眼,给我们留下的是品不尽的韵味。
我们要明白自己的爱情很“高贵”
,别人怎么谈恋爱,跟自己无关,我们始终坚守心中的那份对爱的向往,按照自己的方式去体验爱情。
曾几何时,我们会为了空虚而恋爱,会因为别人恋爱而自己也跟风,我们不懂那是不是真正的爱情,只是做着跟随着,仿佛这样才能展现出自己的魅力,这样的想法多么幼稚。
这样的恋爱又是多么的不负责任。
青年时期的高尔基,生活十分贫困,后经人介绍认识报社的排字校阅女工卡嘉,对其产生爱慕。
当时高尔基饱尝人间的艰辛、苦难,立志要推翻沙皇统治的志愿,预料到自身前途的坎坷,他在爱情中理解到“爱情是最伟大的导师,它可以一下子教会人们一切东西”
,遂写出求爱信,表明他不单纯、不开朗,有点自负,也无教养,容易激动,时会凶狠,无社会地位,是流浪文人,两袖清风、身无分文。
高尔基纯真的表白,打动卡嘉的心,勇敢接受了高尔基的爱情。
我们要在尘世中寻找,寻找自己灵魂的依傍者,寻找精神上的呼应者,寻找值得永远守候的美丽。
这样的寻找,才是在寻找爱情。
1932年巴金结识爱国学生萧珊,在抗战暴发后曾转于广州、桂林、上海、重庆多地,生活曾极度困难,萧珊一至陪伴、支持他,直到1944年,40岁的巴金才与萧姗在桂林借友一间木板房结婚,此后28年巴金与萧珊相亲相爱,相濡以沫,从未吵过一次架、红过一次脸。
在“文革”
期间,二人相互支持、互相关怀,巴金不知向萧珊隐瞒多少次所遭受的非人折磨,萧珊也替巴金承受皮带的毒打。
1972年萧珊病故后,巴金一直把爱妻的骨灰放在卧室里,床头还放着萧珊的译作,他说:“她是我的生命的一部分,她的骨灰里有我的泪和血……等我永远闭上眼睛,就让我的骨灰同她的掺和在一起。”
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