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第六十章 杀戮的根源(第1页)

联邦德国,美茵河畔,法兰克福大学。

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新马克思主义者的大本营。

法兰克福学派的老巢。

奉中之国历史上搞了推明孔氏,抑黜百家。

如今这里有个大喷子,提出了融汇百家,综合心灵。

认为随着形而上学思维的解体与进化,哲学将作为对己身与历史行为的替身,要抽离出去达到解释的客观与中立。

这是社民思潮与时俱进的具体阐述之一,也是很多欧洲国家特别是北欧执政的社民党,所秉承的思想,一种不断演进,不断发展的哲学。

高福利的北欧恰恰是社会主义,连英国法国德国都标榜自己是社会主义,为什么?

因为哲学也好,道德也罢,关键是道德也是发展的。

如果用旧的,不合时宜的道德标准去衡量某一件事,其衡量的本身就是不道德的。

道德从哪里来,道德的边际在何处?哲学从哪里来,哲学的边际在何处?

哲学是什么?就是思想,就是有逻辑的世界观与方法论。

从早期的古典自由主义,卢梭,孟德斯鸠,伏尔泰奠定资本主义思想,到马克思重新定义资本的论述,从亚当斯密,大卫李嘉图的古典政治经济学,到约翰凯恩斯重新定义现代宏观经济学,哲学一直在演进,从未停止。

无论是奥伦治与奥兰治领导的尼德兰革命,创建第一个资本主义国家,还是后期杰弗逊,富兰克林与华盛顿等人创建的经典资本主义美国。

从克伦威尔,罗伯斯庇尔,拿破仑,到马列恩斯毛,没有一个人不是哲学家。

从第一个使用“资本主义”

一词来形容生产制度的德国经济学家维纳.宋巴特,到福特抨击犹太原旨资本运作方式,改进流水线创立中产阶级。

无论摩根,洛克菲勒还是美欧财团的创始人,没有一人不是用有逻辑的世界观与方法论来指导具体行为与实践,全是哲学家。

文人弱?那是没看到什么才是真正的文人,有思想的文人凶猛起来简直不是人。

战略级的文人可以建立与改造文明,战术级的苏秦张仪班超张骞放出去也都不是善茬。

人类一切社会活动,情绪波动,争斗,厮杀,无不是源于思想之争。

如果再把历史的镜头往前拉,会发现什么?

保罗抄抄旧约,改个新约,《圣经》出来了,创天主教。

教内再抄抄改改,导致教会再分裂成罗马公教,希腊正教。

罗马公教内再抄改,再分为路德派,达尔文派,英国国教圣公宗等等新的一群教派,然后再抄改再分裂为更小的碎片化派别。

默罕默德把新约旧约一勺烩了,再改改,《古兰经》出来了,创伊-斯-兰教。

佛教是一本印度风格的《聊斋志异》,是一部收集整理了东方古今哲学辩论与空想的杂记合集,随改随加,兼容并蓄,入乡随俗,风俗各异。

观音到中土可以变性,入藏佛爷可以摇号产生,跨洋到了日本喊个阿弥陀佛就行。

这是三教!

这样写当然看着简单,但其实光一个空即是色色即是空,见山是山,见山不是山,见山还是山就绕迷糊你。

一个人从哪里来,要到哪里去的问题,就够想一辈子的。

古代大多数的人是要听宗教人士讲东西的,几乎所有的文明与民族开始都是祭祀掌握文字,文字本身就不是给人用的,是用来与天交流用的。

祭祀与宗教人士早先全是本民族中最聪明的那一波人,特殊阶层加神秘主义加自身学识与修养,一般人面对祭祀跟面对心理医生差不多,想讨论问题肚子里没点东西话都插不上,只会问病情不会跟心理医生讨论心理学的。

读史容易,启蒙很难的,平等自由民主就是现代宗教,有人启蒙说这是悖论还不被撕了,周围都信就你不信,跟古代一样的,别以为现代人聪明多少。

自由与平等是不是只能选一个?自由与法制是不是也只能选一个?有抢银行的自由?人人民主自由平等,这究竟是怎么实现的?这是什么玩意,这就是宗教。

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