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第五十四章

一个女人能忍算不了什么，可如果她能忍能狠，还有与之相匹配的眼界、手腕和能力，那么，就注定会做出一番成就。

在我们离开宝象国之前，百花羞不仅梳理了她从国王那里弄来的势力变为己用，还让民众一心向她，没人抓着她曾经空白的十几年，反而说这是她以身饲魔，用自己换取了宝象国十几年的安稳。

毕竟，奎木狼在众目睽睽的婚礼中表现的实在凶残，再加上有天神从天而降收服了他，他在民众心里的反派形象无懈可击。

听着那些疯传的小道消息，我觉得，百花羞似乎在神化自己。

不是天上的神仙的那种神化，而是在民众心里的一种神圣地位，让人出自内心的认可她，尊敬她，追随她。

而完成这一宣传洗脑工作的，就是百花羞手里新立的国教，因为我的身份，我的来历，百花羞管这叫唐传佛教。

只听过藏传佛教的我心里的耻度简直爆表，可我又想不出更好的名字，只能听从百花羞的意见。

这件事其实是有点奇怪的，众所周知，宝象国比大唐离西天更近，他们这里的经文应该也比大唐更加丰富，但这里之前更加兴盛的是道教，也正因为如此，我以为百花羞的国教推广会遭受挫折，没想到，奎木狼之前搞的那一手影响太坏太远，道教神仙的形象被他黑了一波，反正大家是不太相信自己平日里供奉的神仙会庇佑他们，反而更加信赖从东土大唐而来解救他们公主的和尚我，他们甚至还把我变成老虎的那一段编成了段子，搬上了舞台，听着他们的颂扬，我差点以为自己干了和佛祖割肉饲虎差不多的事。

宗教信仰的灵活性在此时显露无疑。

亏我之前还以为自己是个皮厚心黑的人物，直到现在我才发现，我的脸皮其实挺薄的。

我们很快离开了宝象国，等出了国界之后，猪八戒才长吁短叹，“这么狠的女人，了不得，真了不得。”

这话我不爱听了，如果是现代，我觉得百花羞都可以被树立自强不息的典型了，人家明明是从人生中的最低谷之中爬了起来，有脑子，有毅力，有决断，怎么到了猪八戒这里，就是一个‘狠’了呢。

简直狭隘！

难道要所有女人做只能依附别人的菟丝花，才算安分守己吗？

百花羞的行为的确不符合男权社会为女性定下来的教条，可要我说，我不会鄙薄那些柔弱无法反抗的弱势女性，可我更欣赏这样强势自立的女性。

至于什么被伤害的男性自尊心？会有这种感觉的男人，本身就很有问题，也不会太成功，只有在各方面都比不过的情况下，才会只拿性别说事，因为在他们心里，他们也只有这一项优点能拿得出手了。

简直Low爆了。

猪八戒的思想很要不得，再想起他是因为什么事被贬之后，我决定给他上堂课，这家伙在心里就缺乏对女性的尊重，色性占了多数。

路上无聊，我就当给猪八戒洗脑了。

然后就把猪八戒洗跑了。

别误会，他没跑路，只是在我们原地休息的时候主动去前面探路去了，这对于一个能偷懒就偷懒的家伙来说，也算是一个奇迹了。

猴哥在猪八戒主动请命跑了之后就开始笑，悟风也跟着笑，悟清不明所以偶尔也应和两声，沙和尚挑着担子，一如既往的沉默。

我都不知道自己应该感到成就感十足，还是觉得没面子。

等猴哥笑够了，他翘着脚躺在树枝上，“师父，我觉得那个呆子说的也不是全错，百花羞对奎木狼够狠倒是真的。”

“怎么说？”

对于猴哥，我就耐心多了。

悟风憨笑了两声，“师父，你不会以为百花羞在全国大肆推广佛教是为了感激你吧？”

我当然不会这么觉得，这应该只是其中一部分原因，至于更多的，百花羞如今已经是统治者了，而对于统治者来说，宗教如果能用好，那就是最好的统治工具。

“她兴佛，恐怕是为了灭道。”

猴哥解释说，“奎木狼既是天上奎星，每逢节日都会收受人间香火，宝象国不算大，但百姓过的还算好，他们的供奉就不会差。

如今，宝象国内人人对奎木狼痛恨有加，再也不会有人想要去供奉他，他少了香火，于道行无损，却对修行无益。”

“香火供奉有这么重要吗？”