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第九十五章大业之基愿为帮主赴死万字求订阅（第2页）

陈三，在桃花渡一事之中，舍生忘死，功劳甚大，也给于一等功。

奖励白银一千两，六合功一本，奔涛掌一本。

同时升任二人为陈解总堂的护卫统领，地位仅次于小虎。

这就是给漕帮做出重大贡献人的奖励，白银一千两啊，这是沔水县百姓，包括漕帮弟子不敢想象的数字，是他们可能奋斗一辈子也不可能挣到的钱数。

有了这一千两，他们整个家族都可以升到地方小地主的级别。

要知道这个年代的老百姓，一家一年的收入也就二两银子左右，这是指城里稍微有点糊口手艺的人家。

至于城外的渔夫，可能一年也赚到二两，而且很不稳定。

而一千两对他们什么概念，那是工作五百年才能挣到的钱。

相当于你年薪两万，有人直接就被奖赏了一千万一样，这是何其的夸张啊。

一时间这两个人瞬间就成了漕帮，或者说整个沔水县百姓的谈资，一时间很多沔水县的百姓纷纷要加入漕帮，这些奖励的机制，直接让漕帮瞬间兴盛起来。

无数人幻想着，你说有一天自己能不能也立一个这样的功劳，然后得到这样一份奖励，一千两银子啊，这该如何花才好啊。

这冲击尤其是对沔水县的年轻人是巨大的，谁不幻想着一夜暴富呢。

除了这内部的奖赏机制，还有对漕帮弟子，家属的厚待政策，其中除了上面那个帮助漕帮弟子家属找工作之外。

另外还有三个政策，对漕帮弟子家属进行补充。

第一，设立漕帮直属的棉纺机构，棉布是这个时代的硬通货，而沔水县是一个货运之地，每年从全国各地都有一批又一批的棉花汇聚到沔水县，大部分都是顺着沔水县分流到各地的棉纺机构了。

而陈解直接在沔水县截胡，把漕帮弟子家中的女眷利用起来，让她们进行棉布纺织，然后陈解派专人下去收购。

别看就是这样一个小小的举动，好像司空见惯。

可是在这个时代，那就是划时代的政策，陈解漕帮弟子，加在一起能有两千人，两千人家里的女性家属呢？母亲，妻子，甚至还有姑嫂。

女性人数能够翻了三四倍，那就是六七千人啊。

六七千人集体纺织棉布，陈解就可以集体拿货，一次性买六七千人需要的棉花，跟一次性买一两个人用的棉花，采购价格能差出好多。

同时陈解还集体回收，由于漕帮还有检查机构，对棉布的质量还有监督，到时候集体售卖，价格上稍微压一点，陈解就有赚头，而大的棉布商，以前收购，还需要派二道贩子下去采购棉布，这中间还盘剥一手。

而陈解直接是直销，那真是瞬间就把整个沔水县的棉布市场垄断了，而就凭这一点，所赚的钱。

陈解就可以把给百姓贷款少收的利钱，给劳工让渡的每日份子钱，还有给各大商铺让渡的一成保护费钱，给漕帮弟子多开的一成月例钱，全部赚回来了，而且还大大的有富裕。

并且还让所有的漕帮弟子死心塌地的跟着陈解，这时候你就是让黄霸天回来，继续当帮主，这些漕帮弟子都会集体声讨，让黄霸天滚下来，这可不是武力能够达到的结果。

而是人心。

这就是陈解一直追求的天下归心，也是陈解的智谋的体现。

同时陈解还不单要收这一代人的人心，陈解还要收漕帮弟子世世代代的人心。

这就是陈解接下来做的一件事，开设学堂。

陈解估算了一下棉布的收益，发现自己手里会聚集一大批的银钱，陈解一直相信一句话，这钱不花出去，落在手里，那就是一堆废铁。

所以陈解做出了开办学堂的计划。

凡是我漕帮弟子家中的孩童，到了七岁就可以进入漕帮总舵开办的学堂学习，不收任何学费，甚至中午，学堂还管一顿午饭。

而学堂分为两部分，第一部分是讲文堂，类似于私塾，学生读书认字，将来毕业了，可以在漕帮担任钱粮记录，或者各堂口的文书工作。

第二部分，那就是讲武堂，凡是够了七岁的孩子，会进行一次武道根骨的测试，根骨好的，可以直接进讲武堂，进了讲武堂，除了读书之外，就可以学武了。

而且讲武堂的弟子，每个月，甚至能够听一次帮主亲自讲课，讲授武道，而给这些讲武堂孩子打根骨的，还是陈解亲自简化了六合功作为打根骨的武功。

可以说只要能从讲武堂成功学成归来，那必然是一方高手，陈解初步设定，讲武堂毕业，就需要是暗劲巅峰的实力，优异者，甚至能够直接化劲毕业。

赢在了起跑线上啊。

而讲武堂的师资力量，目前还是很雄厚的，常规老师，陈二，陈三，他们都是练习六合功的，因此他们一人一天看着讲武堂，其次每周，小龙或者小虎会到讲武堂讲课一日。