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第35章（第3页）

心。

这一宏图大略的唯一瑕疵是它必须靠真人在某个实地加以实施。

世界上

从来没有哪一个民族或哪一块地方适于实现这个目标‐‐而对于从十八世纪

的伦敦被运到松木稀疏的佐治亚荒地上来的倒霉流民来说更是谈何容易。

14．慈善殖民地

伦敦的慈善家们竭力要在佐治亚实现欧洲之梦。

他们感兴趣的与其说是

在美洲可能做到的事，不如说是在欧洲未能办成的事。

他们关于新殖民地的

理想乃是英国人心目中殖民地应有的模样：边疆的卫士、伦敦苦命失业者的

栖身之所、亚热带的珍贵资源。

当然从某种意义上说，新英格兰清教徒和宾

夕法尼亚贵格会教徒的梦想也是欧洲经验的结晶，但他们有神学的理论。

十八世纪英国社会诸方面中，没有比安全与依附更可贵的了。

安全就是

在一个熟悉和可预见的关系网中生活的保障。

菲尔丁的小说《汤姆&iddot;琼斯》

中的乡绅奥尔沃西和韦斯顿就是安全的象征。

这种安全，英国中产阶级本身

能够享有，偶尔其依附阶层也能沾点光。

作为治安推事、体面社会的台柱、

行善者、匡弱扶危的人和国家利益的卫士，这个血肉之躯的乡绅并不仅仅是

虚构的。

他所体现的安全的对应面是依附，即老实的农民依附于乡绅，乡绅

依附于贵族老爷，教区长依附于主教，作家依附于资助人，就连高贵的埃格

蒙特勋爵也要依附于罗伯特&iddot;沃波尔爵士和英国王室，才有享不尽的荣华富

贵。

正是这些以及另外许许多多种依附关系，给英国生活带来了为许多人所