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第666章 季孙将伐颛臾（第2页）

泰山则唯天子才有资格祭祀，其仪式包括“封”

和“禅”

两部分。

封，指于泰山之顶，筑一个圆形的土坛，以祭天帝，增泰山之高以表功归于天。

禅，指于泰山之下，筑一个方形土坛，以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。

而且，帝王也并非想祭祀就可以祭祀泰山，其前提条件是国家得很好，国泰民安了，且须经重大事项决策会议决定后方可实施。

当然，这与我们现在要讲的鲁伐颛臾无半毛钱关系，那就打住吧，不要再偏题了。

颛臾国身负祭祀蒙山这样的主体责任，虽是大周王朝重要诸侯，但国小势弱，祭祀了几百年，终于在春秋初期不得不选择将自己的安全问题交给大周王朝宗邦诸侯鲁国。

也就是说，颛臾早就成了鲁国附庸，这也是颛臾自春秋以来基本未在春秋舞台发出过任何声音，亮相于任何角落。

但这一次，颛臾亮相了。

因为季孙肥需要进一步扩大季氏家族的地盘，他看中了鲁国附庸颛臾。

作为鲁国执政上卿，季孙肥也确实有出兵讨伐颛臾的正当理由，因为讨伐颛臾，勿需打出灭了颛臾的旗号，而仅仅是出兵颛臾即可。

为何要出兵颛臾？

因为颛臾地处蒙山，蒙山乃山东第一大山，山高林密。

鲁国由于赋税沉重，战事频发，故盗匪啸聚，蒙山、泰山都成了盗匪重点区。

季孙肥认为，只要季氏出兵颛臾，清除了盗匪，那今后这块地盘，无疑就成了季氏的地盘。

季孙肥想了想，他认为这一次自己的决策无疑是利国利民的，且利于季氏家族的。

至于有利季氏家族，那是隐藏在利国利民背后的，如果这一次的决策能够得到孔子的支持，那季氏就可以向全鲁国人民展示一个新的形象：看看，连大圣人孔夫子都支持咱季氏！