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第36章（第1页）

图6‐5罗马的君士坦丁凯旋门：为纪念君士坦丁一世于公元312年大胜敌国皇帝而建。

图6‐6巴黎凯旋门：1806年拿破仑鼎盛时期下令建造。

他为欧洲大陆拔除了中世纪的旧势力、特权与诸多病态现象，建立起新的理性秩序。

欧洲几个强权国家经过长久的休养生息，终于联手打败了拿破仑，但他的功绩已是无法抹杀。

他后来被放逐到南大西洋的圣赫勒拿岛（sathelena），当他回顾一生，最感欣慰的是《拿破仑法典》得以存续，通行于整个欧洲‐‐直到今日犹存。

而神圣罗马帝国没能存活下来。

1806年，拿破仑废掉了这个帝国，重新构组为莱茵邦联（nfederationoftherhe）。

拿破仑不是信徒，换句话说，他不相信上帝。

他笃信机会和命运。

但他明了人民和信仰的深固关联，深知宗教对于维系士气和秩序有多重要。

早期的革命分子是启蒙运动培养出来的小孩，对管理宗教缺乏这样的尊重。

要说造成法国社会分裂，让人民对革命越来越敬而远之的主因，什么也比不上攻击天主教会。

革命党人霸占教会土地，设立了一个教皇拒绝承认的、敌对教派的国家教会，拿破仑决定要终止此举所导致的仇恨与分裂。

他跟教皇达成协定（教廷和政府间的协定有个特殊名称，叫做nrdat），承认天主教是法国多数人民但并非&ldo;所有&rdo;人民的宗教；教皇要求撤销宗教自由，拿破仑也不同意，指新教徒和其他宗教的信徒有权奉行自己的信仰而不受干扰。

至于主教的任命，这份协定让它回复旧规：主教由国家提名，但由教皇为他们披上圣袍。

在教皇的出席下，拿破仑于巴黎圣母院加冕为皇帝。

教皇任命拿破仑与约瑟芬为皇帝和皇后，并赐福于象征王权的标志物：宝珠、权杖、宝剑、正义之手。

然而，是拿破仑为自己戴上了冠冕，那是一顶复制品，仿照教皇曾为查理大帝戴上的王冠而做，它中空而轻巧，状似罗马人为胜利者戴上的桂冠。

第65节：第七章语言：从两种变几十种

（1）

第七章

语言：从两种变几十种

罗马帝国境内有两种通用语言：西边是拉丁语，东边为希腊语。

直到今天，希腊本土、地中海以东的希腊聚落，以及散居于各地的希腊社群依然在说希腊语，虽然它的形态略有改变。