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第11章（第2页）

大量古希腊雕塑的发现，开启的不是古代，而是现代。

几千年前维纳斯的健康和美丽，拉奥孔的叹息和挣扎，推动的居然是现代精神启蒙。

在研究甲骨文和殷墟的早期大师中，王国维对德国的精神文化比较熟悉，知道十八世纪启蒙运动中温克尔曼、莱辛等人如何在考证古希腊艺术的过程中完成了现代阐释，建立了跨时空的美学尊严，并由此直接呼唤出了康德、歌德、席勒、黑格尔、贝多芬。

在他们之前，德国如此混乱落后，在他们之后，德国文化光耀百世。

此间的一个关键转折，就是为古代文化提供现代阐释。

王国维他们正是在做这样的事。

他们所依凭的古代文化，一点儿也不比古希腊差，他们自己所具备的学术功力，一点也不比温克尔曼、莱辛低。

只可惜，他们无法把事情做完。

于是，就有了我们这一代的使命。

那就出发吧。

什么都可以舍弃，投身走一段长长的路程。

问卜殷墟，问卜中华，这次的&ldo;贞人&rdo;，是我们。

古道西风

一

在河南安阳的殷墟遗址，我曾不断地向东瞭望，遥想着一条古道上的大批行走者，由东朝西而来。

那是三千三百年前商王朝首都的一次大迁徙，由国王盘庚带领。

他们的出发地，是今天山东曲阜，当时叫奄。

他们的目的地，就是殷，今天的河南安阳。

这次大迁徙带来了商王朝的黄金时代，也极大地提升了中华民族的早期生命力。

我们从甲骨文、妇好墓、青铜器中看到的那种伟大气韵，都是这次大迁徙的结果。

但是，当时商王朝中有很多贵族是不赞成迁都的，还唆使民众起来反对，年轻的盘庚遇到了极大阻力。

我们今天在艰深的《尚书》里还能读到他为这件事发表的几次演讲。

这些演讲不知后人是否加过工，但我想，大体上还应该是这位真正的&ldo;民族领路人&rdo;的声音。

听起来，盘庚演讲时的神情是威严而动情的。

我且把《尚书&iddot;盘庚（中）》里所记载的他的一次演讲，简单摘译几句。

现在我打算领着你们迁徙，来安定邦国。

你们不体谅我的苦心，还想动摇我，真是自找麻烦。

就像坐在船上却不愿渡河，只能坏事，一起沉没。

你们这样不愿合作，只图安乐，不想灾难，怎么还有未来?怎么活得下去?

现在我命令你们同心合一，不要再用谣言糟践自己，也不让别人来玷污你们的身心。