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第85章（第2页）

&39;&ot;在这里，基甸是正确的，也是明智的，因为人所拥立的王不可能得到神的认可。

果然，这一次努力在祭司的反对之下失败了。

这就表明，在以色列人建立民族国家的历史过程之中，是建立多而小的神权国家，还是建立一个统一而强盛的王权国家，实际上反映了神权与王权之间争斗的消涨，体现为祭司与军事首领的权力之争。

事实上，以色列人始终没有建成一个统一的王权国家，尽管在士师时期以后出现了一个国王时期。

然而，这些国王并非是王权国家的国王，而只是神权部族国家联盟的国王，或者说是部族政治一宗教联合体的首领，他们必须遵行与耶和华的约法，并且要服从最高祭司的管束。

因而在国王与祭司之间，既有着冲突的一面，也有着联合的一面，它直接影响着国王的废立，从而导致王国的兴衰，维系着多国之梦的实现与覆灭。

标志着士师时期结束而国王时期到来的是扫罗。

&ot;撒母耳对扫罗说：&39;耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话！

&39;&ot;这实际上就是说扫罗应该听从最高祭司撒母耳的指挥，因而当撒母耳发现扫罗不服从自己指挥的时候，就以耶和华的名义重新立了大卫为王，&ot;从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫&ot;。

在扫罗与大卫之间争夺王位的过程中，由于最高祭司撒母耳的支持，大卫取得了最后的胜利。

大卫后来决定让自己的儿子所罗门继承王位，于是请&ot;祭司撒督和先知拿单要膏他为以色列的王&ot;。

所罗门是以色列历史上最著名的国王，特别以他的智慧著称于世。

不过，所罗门的智慧正是耶和华赐予他的：

所罗门爱耶和华，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：&ot;你愿我赐你什么，你可以求。

&ot;所罗门说：&ot;耶和华我的神啊！

如令你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。

仆人住在你所选的民中，这民多得不可胜数。

所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然，谁能判别这众多的民？&ot;神对他说：&ot;我应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的；你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比拟的。

你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。

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