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第7章 大唐司马（第2页）

《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。

其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”

《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”

相传剑圣裴斐用此招时已经无需用剑，手指发力、撵草木而射，江湖鲜有人能过上三十招。

刘禹锡十三岁时，狂僧张旭在李白家做客，酒酣正睡，发觉少年刘禹锡偷酒而醉，抚掌大笑，狂僧见院中有一青鼎。

托起刘禹锡，以自身大周天为引子将九州内功传了一部分给刘，刘登时飘飘然而入睡，狂僧又疾风迅雷般举起千斤重鼎，又在青鼎之上以铁筷做笔用甲骨、大篆、小篆，楷书、魏碑、唐楷、章草、今草、狂草大书特书，写完之后连呼痛快痛快！

“刘家小子！

你既为杜康中同道人，今日洒家兴起，哈啊哈哈……顾不得你师傅了，将九州大周天功法为引送你小周天，今后你小子可千杯不醉矣，此鼎有九州功法心决，他日你书法功底多少功法就练得多少……哈哈哈哈……天下多少人想抢这九州功法，若是知道李太白的徒弟偷酒喝就有这机缘……哈哈哈……李太白这等聪明，估计也要瞠目结舌了……哈哈哈”

话罢面朝墙角而卧，想是大醉入梦。

九州功法，相传是大禹治水时在九龙台所得，大禹治水，拯救黎民，但劳累致病，天帝感其诚，命夸娥氏二子下界在九龙台传其功法，这“九州功法”

，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州功法，功法对应央央华夏九州方位，分属呼应人体奇经八脉，练之百病不生，血脉巩固，比之世间其他功法更加稳固安全，纵使资质平庸者也能择一脉对应一功而练，相传天赋强者九州九脉贯通混元之后，可力拔山，如同上古神族跨娥氏人一般，成为天兵神将，张旭只练了八脉八功，已经当世第一，虽与裴斐的剑、李白的轻功、暗器齐名，但就内功宏博悠长剑圣裴斐、诗仙李白也要逊上三分。

当李白发现卧倒的二人，两人相拥一起，酒坛四处乱落，李白蚌埠不住了，抚须莞尔，忽然注意到刘禹锡通体发红，又见铜鼎刻字，转念已明白六七分，心想“这狂僧当真狂的可以，暗中和裴斐较劲，见裴斐传我徒儿剑法，居然拿我的小徒儿开玩笑传他内功心法，禹锡缘分不浅”

。

此后李白除教诗词歌赋外，也更加侧重各种书法，好在刘禹锡资质聪颖，每日束发读书，休憩时习剑，累了便坐于铜鼎前观“草圣”

留下的书法，呼吸吐纳、固本培元，他天性平和，遇难处则缓，遇进境则勤，于练习自然内功是大大的好处，寒来暑往，春去秋来。

“三绝”

培养了一位文武双全、忠君爱国的青年才俊，为后一辈翘楚，消息不胫而走，刘禹锡又于贞元九年（793年）进士及第，唐顺宗感念其德才，命为朗州司马，做政教于湖南北部、洞庭湖西，以做锻炼。

常德武陵（古朗州）柳叶湖石像旁。

刘禹锡站立在湖北岸。

周边景致，发生了变化。

他忽然意识到，湖对岸的景色不一样了，但是多年的经验让他知道，还是在这个位置，还是在柳叶湖。

他环顾四周。

吓了一跳，以为是在梦境。

背面居然是个大大的石壁九龙壁。

长百米、高三丈。

石壁再往上一看，一座湖南境内未看到过的规模宏大的三层阁楼，出现在跟前，楼阁正中题字“司马楼”

。

再看人群，刘禹锡疑惑道：“朗州本属苗汉杂居区，但今天周边的异域人士，穿着奇装异服，不像我见过的苗族人，是土家族？不像，壮族人？也不像啊”

刘禹锡继续观察“怎么他们每个人都拿着小黑盒子？嗯，像是要给我看，嗯，不对，应该是黑玉石镜，在朝我的方向照……咦？这玉石黑盒子还能闪光？莫非是巫蛊妖术？”

刘禹锡也警觉起来，这可奇了，各族风土人情他也略知一二“疆土未稳，莫是异族刺客？”

想到这里，刘禹锡已有避走之心。

因为他发现一件事————全身衣服已经不见了！

！

！

眨眼，完全不眨眼！

只想一直地盯着，仿佛有无穷无尽的能量，仿佛是先进无比的智慧的召唤。

这一刻，在场的2000多市民。