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第37章 祭奠（第3页）

回到郑家村，郑平才知道，原来要他回来，是要他参加全家为郑方的祈福仪式。

鬼神之说，在农村还是很有市场的。

农民可以不敬权威，不守规则，甚至为小利不惜以身试法。

但是很少有农民去故意触碰鬼神的禁忌。

敬畏在人类社会无处不在，如果身边没有值得敬畏的对象，那就为自己找一个。

鬼神这种虚拟而又无处不在的形象，正好符合人们的需要，尤其是农村社会的需要。

郑家全家人一早集体早起，抬着一头猪上山。

在祖传的坟地上，杀猪祭奠，祈求先人保佑郑方可以渡过难关。

郑平本来是不想参加这种活动的。

还是郑福劝下了他。

“也许这些祭奠不解决什么问题。

可是这里的人都信这一套。

你不信，也不必去破坏这种信仰。

如果你破坏了祭奠，将来可能产生的一切不利后果，都会有人把责任归咎于你。”

郑福的话，让郑平不再言语。

他不想将来莫名其妙地去背负责任。

祭奠的过程非常快，虽然本地还保持了这种风俗。

然而多年的科学宣传，也让这种祭奠仪式权威性越来越差。

人们每当举办这种仪式，也是为了顺应传统。

真正的信任，是谈不上的。

“平平，这段时间你辛苦了。

庭审的时候，我们都会去听审。

你回去跟田律师说一下，代我们表达一下感谢之情。”

大姑说道。

对于郑家的下一代人，最有疏离感的就是郑平。

郑家小一辈除了郑平以外，都是在郑家村长大的。

郑家每一个小辈都是在长辈的注视下一天天长大的。

可惜的是，郑家小一辈可以出来独当一面的，却是没有。

也许，这就是农村孩子与城市孩子的区别吧。

同样的成长，城市里的孩子有着更为开阔的眼界。

也许几年之后，农村的孩子也会适应这个丰富多彩的世界。

但这几年却是一个人最为重要的成长阶段。

封闭的农村环境，束缚住农村子弟的进步空间。

现在一批又一批农村子弟走出封闭的农村，在大都市他们看到了一个新世界。

新世界也造就了农村新一辈人的成长。

成长也是需要一个过程的，至少在这个阶段，郑平在小一辈当中还是表现最好的那一个。