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第53章（第2页）

暇日无事，偶拈

小题，得诗百馀首，补《尔雅笺疏》之未备，志《齐民要术》所难周，蠕动

蜎飞，搜罗殆略尽矣。

明识雕虫末技，无当体裁，或亦格物致知之一助云尔。

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他的意见我觉得很不错，格物致知也说得恰好，不比普通道学家的浮词浪语。

所可惜者只是记的太少，若是每种都有注，可以钞成一卷《释虫小记》，那

就大有益于格物之学了。

我这所谓格物可以有好几种意思，其一是生物的生态之记录，于学术不

无小补，其次是从这些记录里看出生物生活的原本，可以做人生问题的参考。

平常大家骂人总说禽兽，其实禽兽的行为无是非善恶之可言，乃是生物本然

的生活，人因为有了理智，根本固然不能违反生物的原则，却想多少加以节

制，这便成了所谓文明。

但是一方面也可以更加放纵，利用理智来无理的掩

饰，此乃是禽兽所不为的勾当，例如烧死异端说是救他的灵魂，占去满洲说

是行王道之类是也。

我们观察生物的生活，拿来与人生比勘，有几分与生物

相同，是必要而健全的，有几分能够超出一点，有几分却是堕落到禽兽以下

去了：这样的时常想想，实在是比讲道学还要切实的修身工夫，是有新的道

德的意义的事。

生物的范围很广，无一不可资观察，但是我仿佛偏重虫豸者，这大抵由

于个人的爱好，别无什么大的理由。

鳞介沉在水底里，鸟在空中高飞，平常

难得遇见，四脚的兽同我们一样的地上走着，我却有点嫌他们笨重，虽然也

有鼬类长的像是一条棒，也有象和麒麟的鼻子、脖子那么出奇的长，然而压

根儿就是那一副结构，到底也变化不到什么地方去。

至于虫豸便十分复杂了，

那些样子既然希奇古怪，还有摇身一变以至再变的事情，更有《西游记》的

风味，很足以钓住我们非科学家的兴趣。