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第四十五章神像（第1页）

闻听师傅之言，我们点点头，的确，相比小老百姓来说，王侯将相更加在意这些风水迷信。

我们举着火把四处看了一下，周围都是人工凿刻整齐的石壁，没有其他的入口，唯一的通道可能就是眼前这依石壁而建成的神殿。

我和师傅举着火把四处检查测试了下，架木结构的神殿有些地方虽然已经出现腐烂衰败之像，由于用的材料特殊当时又做过一些保护，暂时还算是结实，不至于我们走进去动作太大造成坍塌。

我冲小和尚和妮妮点点头说：“没问题，一会进去后动作尽量小点，这东西在这地方屹立千百年，不知道有没有其他的地方遭受腐蚀变得脆弱，表面看不出来，小心没大错”

。

小和尚和妮妮点点头，表示理解，我和师傅打头阵，妮妮和小和尚则跟着我们身后，神殿的大门看似完好无损，但是在轻轻推动了一下便是坍塌成一堆朽木。

我和师傅举着火把进入，火把所照之处，大多是坍塌狼藉一片，不过让我们稍微心安的是这里面完全是靠着后面石壁挖出的洞，外边的架木结构的只是在外边做了一个装饰。

这神殿的规模不大，两边有很多雕塑的神像，不过大多都已经倒塌了，在正中央有一座比其他神像高一点的神像，损坏还算是不太严重。

是一尊人身蛇尾神，手持三叉戟，怒目而视，身上那一片片雕琢成的鳞片栩栩如生，虽然一只不知道拿着什么的手臂已经断裂，但光是这幅尊容便是给人一股阴冷威严的感觉。

而在这个泥像的旁边分别列着俩个泥塑的童男童女，一个粉雕玉琢，露出一条大大的巨蜥尾巴，手里捧着一颗仙桃，另一个则是带着龟壳面具的人则手里攥着一条全身乌黑的蛇。

看到这些，虽然不知道这人面蛇身的东西是什么，但我看到左边的这个龟壳面具的人便是醒悟过来，门口那口金棺材中装的应该是这个人，因为在打开棺材的时候虽说没有详细的来看，但是我却是记住了在那副枯骨上有一个和田玉雕刻的龟面罩。

师傅说：“这人面蛇身的神像应该是山神或者是巴蜀王信仰的图腾，而这个有着巨蜥尾巴的人或许是那巨蜥，但是这个面带龟壳的人应该是当时巴蜀王的大祭司或者法师什么的”

。

这在古代，祭祀的时候大祭司传说是唯一能和神沟通的人，他们带上面具象征着威严，神的神秘性，方便他们向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。

“祭祀”

也意为敬神、求神和祭拜祖先。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭把便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。