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第97章（第2页）

&ldo;其人户若纳到熟铜，每斤官中给钱一百五十，生铜每斤一百。

&rdo;（10）

二、采铜者及民户在官方货场上将铜或铜料卖给官府，也有优惠政策。

&ldo;其熟铜令每斤添及二百，生铜每斤添及一百五十收买。

所有诸处山场野务，采拣陶沙到。

旧例，铜每二十两为一斤，今特与十六两为一斤，给钱一百三十收买。

&rdo;（11）

第二条实际上是在两年后的显德四年二月二十一日推行的新政，比第一条晚了两年。

柴荣体贴民间采铜不易，将铜斤的重量从每斤二十两，下调到每斤十六两，更多的让利于民。

比如按旧制，民户向纳十斤铜折二百两，能拿一千三百文钱。

而现在纳十斤铜折一百六十两，依然能拿一千三百文钱。

同时，柴荣理解民间的铜器需要，比如百姓生活中需要铜镜，不能一禁了之。

周朝政府设立了官厂，打制铜镜，然后在汴梁设置专业批发商场对民间销售。

百姓可以自用，也可以成批购买后到外地贩卖，解决了老百姓的铜器需要。

柴荣的禁铜令必然会损害一些人的经济利益，但从长远来看，国家稳定，财政财政充裕，是符合百姓利益的，当然前提是政府愿意放利于民。

而且柴荣并没有完全断绝老百姓的活路，他尽可能的在政府和百姓之间寻找一个双方都能接受的利益平衡点。

显德二年的这次收铜铸钱事件，是柴荣五年半皇帝生涯中的唯一一次，虽然任何一种严刑峻法都不可能完全禁绝有些人在暴利面前的挺而走险，但柴荣却最大限度的制止了私铸私藏铜器的违法现象，稳定了市场，稳定了政治，功莫大焉。

到了宋乾德五年（公元967年）十一月，赵匡胤下诏，禁止毁铜佛像。

此举说明宋朝官府已经不缺钱了，而原因有三个：

一、宋朝消灭了荆南、湖南、后蜀三个割据政权后，将三地的钱货运到汴梁，财富自然增加。

二、赵匡胤本人崇佛，他对柴荣&ldo;毁&rdo;佛非常反对。

三、柴荣的货币政策对社会经济发展起到了良好的推动作用。

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（1）　《全唐文》卷一百一十四

（2）　《资治通鉴》卷二百八十一

（3）　《册府元龟邦计部钱币三》卷五百零一

（4）　《宋史食货志二》卷一百八十

（5）　《册府元龟邦计部钱币三》卷五百零一