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第39章(第2页)

今兴利所以济人也。

济人即佛道也。

况闻大圣舍头目之喻。

若朕身可济民亦将不惜也。

&rdo;(1)

柴荣如此所为,才是真正的爱佛,心中有善便能成佛。

有些皇帝虽然表面上信佛,天天窜到寺庙里拜佛讲法,实际上他们只相信自己,最典型的例子就是梁武帝萧衍。

佛祖天国有灵,也会对那些打着他的幌子行欺民误国之举的假信徒嗤之以鼻的。

司马光对柴荣的爱佛爱民之举,大加称赞:&ldo;若周世宗,可谓仁矣,不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明矣,不以无益废有益。

&rdo;(2)

民间有一个说法,说&ldo;灭佛&rdo;的四个皇帝北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣皆短寿或被杀。

这只是一种唯心主义的臆测,不足征信。

《历代佛祖通载》记载了这么一个故事,在柴荣下诏收缴的铜佛像中,其中就包括一尊镇州(今河北正定)的大悲铜佛像。

据说这尊佛像非常灵应,许多人对大悲铜佛像顶礼膜拜。

为了破除&ldo;封建迷信&rdo;,柴荣亲自拿起大斧头,&ldo;面目狰狞&rdo;的将大悲铜佛像的胸部砸出一个大洞。

&ldo;毁大悲佛像铸钱,世宗亲秉钺洞其膺。

&rdo;(3)有许多官员在围观,他们见柴荣居然敢砸佛像,都吓的哆哆嗦嗦。

最离奇的是,柴荣砸佛像的时候,日后的宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义居然都在身边,&ldo;目击其事。

&rdo;(4)

从《通载》记载&ldo;不四年,痈溃于膺。

&rdo;(5)来看,这件事发生在柴荣&ldo;毁&rdo;佛的当年,即显德二年(955年)。

这一年,柴荣并没有去镇州。

应该是地方官员将大悲铜佛像运到汴梁,柴荣砸的佛像。

《佛祖统纪》则说柴荣是亲自去镇州寺里砸佛像的,当误。

赵匡胤因高平之战有功,被柴荣提拔为殿前司都虞侯,有可能在侍驾于前。

十七岁的赵光义也来凑这个热闹?他当时什么都不是。

如果这则记载属实,那说明柴荣和赵匡胤的关系非常好,否则不会让赵光义过去看他砸佛像。

赵匡胤兄弟对佛教非常推崇,赵匡胤建立宋朝后,大兴佛寺,并出钱三万资助僧人行勤等一百五十人去西域讲学。

在开宝四年(公元971年),又印刻佛教典籍大藏经《开宝藏》。

赵匡胤对佛教事业的发展,是做出过重大贡献的。

而赵光义崇佛,比其兄有过之而无不及,&ldo;上素崇尚释教&rdo;(6)。

在他治下,仅泉州一地,就有僧人一万多,还有准备剃度的僧尼四千多,赵光义听说后,吓了一大跳,怎么会有这么多。

在公元976至982年的七年间,宋朝共新度僧人十七万人。

据《通载》说,赵匡胤兄弟对佛教如此礼敬有加,是因为他们亲眼目堵了柴荣砸佛像后,有个神僧麻衣告诉赵匡胤兄弟&ldo;三武废教之祸&rdo;(7),几年后柴荣又突然得病早逝,所以出于对佛教的敬畏,才大兴佛法的。

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