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第45章（第1页）

胡亥没有政治野心的特点，在他做了皇帝以后仍然没有改变。

他即位以后，多次显露出生命苦短、及时行乐的心理倾向，他曾经感叹说过：[人生在世，宛若乘坐六马快车驰过缺隙，转瞬即逝。

]他说这句话的时候，方才二十岁。

一个二十岁的青年，为什么产生如此超前的人生迟暮感，实在是一个发人深思的事情。

我曾经在《秦崩：从秦始皇到刘邦》中解释这件事情说，多年来，胡亥目睹父亲一生汲汲于政务，宛若尧王禹帝般劳苦，而当天下伟业大成时，却面临病痛的折磨，苦于生命的短暂，到处寻药求仙，苦苦期求得不到解脱，终于违愿逆情，突然撒手葬身于黑暗冷澈的地下。

正是这种贴近父亲一生真相而早早地生出生命苦短的强烈感受，影响了胡亥的人生观。

胡亥的人生观，是追求人生的享受，满足自然生命的快乐，与政治权力和政治功业完全无缘。

也许正是出于这种人生观，相对于父亲辉煌伟大的政绩而言，胡亥更多地关注的是父亲的生命和健康。

他的这种关注，出于他的真情本性，直率而不加掩饰。

想来，胡亥的这些特点，对于陷身政治漩涡中心的始皇帝来说，是一种难得的抚慰，或许最能使始皇帝感受到父子间的真情，从而对胡亥生出格外的怜爱来？

7、指鹿为马的人性解读

胡亥对始皇帝的爱戴和信赖，近于盲目，也成了他生存的依赖。

始皇帝死后，胡亥将对始皇帝的爱戴和信赖，移情转移到了老师赵高身上，最终酿成了身死国亡的悲剧。

胡亥人性中的这桩隐情，隐藏在一个有名的故事当中，这个故事，就是指鹿为马。

指鹿为马的故事，见于《史记．秦始皇本纪》。

故事大概如下：二世皇帝时，丞相赵高想篡位，怕群臣不服，设法预先测试一下。

他把一只鹿献给二世说：[这是马。

]二世忍不住笑了说：[丞相搞错了吧？把鹿说成了马。

]他当即问左右的臣下们，臣下们或者沉默，或者说是马，也有说是鹿的。

事后，赵高网罗罪名，将说是鹿的人一一处治。

从此以后，群臣都畏惧赵高。

指鹿为马，已经成为汉语的常用成语，比喻颠倒黑白，混淆是非。

这个故事，也广为流传到海外，日语中说傻瓜为[马鹿]，词源就在这里。

中文以指鹿为马比喻颠倒黑白，着眼点在于赵高，是基于赵高的行为生出的意义。

日语以[马鹿]比喻傻瓜，着眼点在二世，是基于二世的行为生出的意义。

这件事情，作为故事来听，非常有趣，傻瓜加骗子，一个愿打，一个愿挨。