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第42章（第3页）

三十四手，加身语意三门，即表三十七品。

十六足者，表十六空。

右足所蹈人兽等八物，表八成就。

左足所蹈鹫等八禽，表八自在。

躬形，表无挂碍。

发竖，表度一切苦厄。

他如有身具三十六足者，即为三十七菩提道品之表法。

十八手者，即为大般若之十八空，亦为十八界。

三眼者，即三明，亦为佛眼、慧眼、法眼之示相。

九个头者，为九次第定，亦示大乘以十度为首。

两只角者，即为智慧庄严、福德庄严之示现。

其面为牛头者，即具大力之意。

凡此含有印度文化习惯观念，尊重牛的象征。

风土人情不同，不必拘为一谈。

全身樱洛庄严者，表示一切差别智的圆满。

脚下有许多的牛鬼蛇神，人非人等，即表示解脱下界，破除魔军，升华绝俗之意。

其他画像如六臂者，即表六度法相。

四臂者，示慈悲喜舍风规。

凡此等等，皆为佛经义理之图形，故为浅智众生，由识图而明义而已。

是以经说大威德金刚，即为大智文殊师利化身。

举此一例，余由智者类推可知，不必‐一详说。

至于各种坛城表法，与人身气穴亦有关联。

如莲花为心脉气轮，三角为海底脉气轮，但视初生婴儿之外形即知会阴为三角地带也。

在此附带说明今日针灸之学，一般皆未仔细研究及此。

盖人身之气穴，并非完全如圆形，正如天体星星相同，有三角形的，有长方形的，有椭圆形的，有六角形的等等。

故有时用针，抽出稍带血迹者，虽无碍人体，但实不知人身乃一小天地，某部某穴，如天体星星的布列，应属何种形状，倘在三角形穴道之处，针偏外角，已非正穴，略偏外围，故触及微血管，拔之即有血迹。

如明乎此，对于针灸气穴之通用，又当另启新境界也。

此乃古传所秘，我今在此亦明白说出，俾更有益于医学。

如用佛学术语，则可说：以此功德，回向法界众生，同得康乐之身，是所愿也。