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杜加林想他倒羡慕错了人,傅与乔这婚结得和不结也没什么差别。
欧阳见没人附和他的高见,便饮了半杯酒接着说道,“Schopenhauer说只有哲学家的婚姻才可能幸福,而真正的哲学家是不需要结婚的。
前半句我部分赞同,后半句我是完全的不赞同。
一个人懂点儿哲学确实是有助于婚姻的,但在我看来,任何男人都要结婚,哲学家也不能幸免。
女人既然是为男人的弱点和愚蠢而生的,人怎么能跟天性作对呢?可他太过自负,非要负隅顽抗,不肯建立稳定的关系,结果染上了梅毒。”
傅与乔喝了口酒,随便说道,“也许是肺炎罢,这个倒无定论。
欧阳并不认同,“凡是未婚的哲学家大抵都有过眠花宿柳的经历,他那个时代梅毒盛行,染上这种病实在没有什么奇怪。”
他本来是想说宿女支的,见有女眷在场,稍稍改了下修辞。
接着他又谈起尼采,他一生未婚,到最后还是没敌过女人的诱惑,染上了梅毒。
超人是不存在的,人最好还是要遵从自己的天性。
如果Nietzsche结婚了,或许不致如此。
二小姐不满道,“你这样说,好像一个男人结婚纯粹是为了性的稳定和安全。”
“性倒并非全部,一个男人不结婚,就像没有根的浮萍,非得有家庭和子女,才能有稳定的根基。
况且家业也需要传承下去。
这方面哲学家倒不如精神分析学家了。”
欧阳举了弗洛伊德和荣格的例子,这两位都有稳定的家庭,贤淑的妻子和许多孩子。
杜加林并不很赞成他的看法,“要想传承也未必要通过血缘罢,Nietzsche的理论不会因为他的死亡或者他没有子嗣就终止。
这么些先贤,传承他们精神的可大都不是自己的子孙。
况且除了孔子,谁能家承千年?”
“弟妹的想法倒和念之一致,不过我指的传承和你说的并非一回事,我说的是血缘和家业,这个总不能传给别人。
想来弟妹也不同意念之把家产传给外姓人吧。”
傅与乔意味深长地看了她一眼。
“财产是念之的,一切都由他支配。”
杜加林想,她不同意有什么用,又不是她挣的钱。
事实是,傅与乔倒真的把所有财产都给了外人,而她还是受益者之一。
此刻二小姐也按捺不住,“在欧阳先生的观念里,婚姻难道无关爱情,只涉及利益吗?”
“爱情不过是一时的费洛蒙,勾着让人不停地犯蠢,可人总不能一直这样傻下去,总要恢复理智。”
接着他又补充道,“如果有小姐愿意让我为她犯傻,我也乐意为此效劳。”
杜加林认为这是欧阳示好的标志,他可能真看上自己这位二妹妹了。
不过二小姐并不愿意领他的情,“难道就没有理智的爱情吗?”
她是一个新青年,认为没有爱情的婚姻是不道德的,而这位博士把爱情贬低得一钱不值,让她多少有些不快。
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