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第一六五章 阴山凤阳齐登台（第1页）

经名：诸家神品丹法。

原不题编撰人，约出於宋代。

辑录抱朴子、孟要甫、孙真人、吕洞宾等诸家炼丹方诀。

六卷。

底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。

诸家神品丹法卷之一

抱朴子内篇

抱朴子曰：神仙黄白之方，二十五卷，千有余首。

黄者金也，白者银也，古人秘重其道，不欲指斥，故隐之。

或题篇云庚辛。

庚辛者，亦金也。

然率多深微难知，能解少许尔。

世人多疑此事为虚诞，与不信神仙者正同也。

余昔从郑君与左君，於庐山中试作皆成。

然其斋戒禁忌之勤苦，与合九丹仙药元异也。

俗人多讥余好异端，欲强通天下地之不可通者。

余亦何为然哉。

若欲以此事骋辞章於来世乎，余所着外篇及杂文二百余卷，足以寄意於后代，不复须此。

且内篇皆直语耳，元藻饰也。

世人皆以余为迂阔不急，未若论世俗切近之理，可以合众心也。

然余所以不能已於斯事者，诚见其效验也。

又所以承受师训，非妄言者，而余贫若元财力，又遭多难之运，兼以道路隔塞，药物难得，竟不遑合作之。

余今告人，言我晓作金银，而躬自饥寒委顿。

何异自不能行，而卖治璧之药，孰能信之。

然理有不如意者，亦不可一盘断。

所以勤缀之於翰墨，欲令将好奇赏真之士，见余书而知其论道之意耳。

夫人变化之卫，何所不为。

盖人身本见而隐之法，鬼神本隐而见之方，能为之者往往多矣。

水火在天，而取以阳燧方诸。

铅性白也，赤之以为丹。

丹性赤也，而白之以为铅。

云雨霜雪，皆天地之气也，而以药作之为真，无异至於飞走之属，蚊动之类，禀形造化，既有定矣。

及其倏忽而易旧体，化为异者，千端万品，不可胜论。

人之为物最灵，而男女易形，为鹄为石，为虎为暖，为蛇为电，又为鸳鸯。

至於高山为深渊，空谷为丘陵，此亦大物之变化。

变化者，乃天地之自然，何独异物之不可以为金银乎。

譬之阳燧所得之火，方诸所得之水，与常水火岂有别哉。

蛇之成龙，茅糁为膏，亦与自生者元异也。

原其根源所由，皆自然之感致。