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第一五九章 佛道相争为哪般二（第1页）

“尽是嗔痴相。”

无上内秘真藏经卷之二

惠泽品

尔时，元始天尊与诸眷属及大弟子住灵解山，显诸法相，示奇特身，微妙第一。

诸仙童子充塞虚空，围绕千匝；百亿狮子，备卫左右；猛兽毒虫，各献奇宝；诸天发瑞，自然音乐，种种殊妙，不可思议。

尔时，天尊散本微华，其华飘飘，遍满法界，非青非白，非赤非黑，非长非短，非大非小，非广非狭，入於细微，离诸色像。

华中有自然之果，其果圆净，具一切味，非一切味；具一切声，非一切声；具一切色，非一切色；具一切香，非一切香；具一切触，非一切触；具一切法，非一切法；具一切智，非一切智。

其果名具慈甘泉，得此泉味，自然饱满，无饥无渴，姿容端正，妙丽希有。

到灵解山，不生不灭，湛然常住，证无生果。

尔时，四座见此神变，散本微华，显未来事，欢喜无量，不可思议。

众中疑惑，未了斯事：不审天尊所会之处，地皆瑠璃，光明普照，地狱咸宁。

其华飘飘，遍满法界，非青非白，非赤非黑，非长非短，非大非小，非广非狭，入於细微，离诸色像。

又云，华中有自然之果，其果圆净，具一切法，非一切法。

得此泉味，自然饱满。

到灵解山，不生不灭。

唯愿慈尊，告所未悟。

天尊曰：善哉善哉，子之所问，要如是乎，要如是乎。

谛听善思，吾今为汝显本微华。

此华玄妙，终劫说之，亦不能尽；略其机要，示以一源。

我分身法界，遍满虚空，无大不覆，无小不入。

悟此华者，举目便正。

众生迷惑，信心浅薄，耽着恩爱，不敬三宝，富贵自在，轮回生死，冥冥长夜，无晓无出，苦恼相萦，习诸恶业，报生贫病，或饥或渴，或寒或热。

如是苦恼，非可能说；种种因缘，随其业报。

尔时，众中有一童子名曰善达，座而起，上白天尊：不审本微之华，华中有自然之果，散满法界，尽诸微尘，无大不覆，无小不入，为青为白，为赤为黑，为长为短，为大为小，为广为狭，为见为闻，为来为去，为天为地。

如是华果，浩博周普，遍成法界，不可思议。

不审一切众生同禀一华，云何诸缘各有差别，善恶不同，生死业对，苦乐殊形，返覆往还，受生各异，或生边夷，或生中国，或生奴婢，或生人王，或生贫贱，或生富贵，或生跛躄，或生具足，或生愚痴，或生智慧，或生悭贪，或生布施，或生好杀，或生慈悲，或生五逆，或生孝顺，或生受苦，或生受乐，或生聋盲，或生聪哲，或生禽虫，或生鱼龞。

如是业报，种种不同。

唯愿慈尊，分别解释。

天尊曰：善哉善哉，子之所问，甚得机缘。