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第28章（第3页）

肋骨处下刀，从伤口伸进手去，抓出跳动的心脏并放在盘子里，交给主持仪式的大祭司。

后

者则以娴熟的手法，把心脏上的鲜血涂在神灵偶像上。

如果是在金字塔顶巅进行祭仪，那么

牺牲的尸体就会被踢下，沿着台阶滚落到金字塔脚下。

职位较低的祭司就把尸体的皮肤剥下，

除了手脚以外。

而主持祭仪的大祭司则郑重其事地脱下自己的长袍，钻到血淋淋的人皮中，

与旁观者们一道煞有介事地舞蹈。

要是这位被杀的牺牲者生前恰好是位勇猛的武士，那么，

他的尸体会被切分开来分给贵族和群众吃，手脚归祭司享用。

假如献祭牺牲是个俘虏，那么

他的几根残骨会被那个抓获他的人留下，以纪念战功。

妇女和儿童也经常被作为牺牲而献祭。

一个现代读者看了这些内容大概要心惊肉跳了。

玛雅人为什么会做出这些凶残恶劣的事

呢！

玛雅人并不见得是特别凶残的&ldo;生番&rdo;，我们中国人的祖先也曾这样做过，金发碧眼的

白种人也有过这样的过去。

所以，我们尽可把问题放到人类的大背景上，看看血祭和人牲对

我们人类的生存和发展是否必要。

有一个很值得思考的现象，在文化学家的记述中，凡是实行人祭的民族大多不是狩猎民

族或游牧民族，而是农耕民族。

这与我们直观的见解是矛盾的。

按常理说，狩猎经济和游牧

经济在文明发展阶段上说要比农业经济来得原始，既然如此，那么为什么反而是相对进步的