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腊月初八要到了,寺院称那一天为“腊八“。
宋室南渡以来,因时局得以暂时安定,庙中僧侣往往很重视腊八,也有这个条件和环境去折腾。
僧侣们得到主持的布置,取了稻米,做成五味粥,冠名“腊八粥”
;
临安因为是天子脚下,大寺庙对这一节日尤为讲究,他们把稻米煮熟发酵,做成红糟,也就是酒糟,该物具有独特的香味和天然的红色色泽,所含营养倒也丰富。
红糟再加上麸乳诸果笋芋等物,合着腊八粥,用来当做僧人那几日的用食,或馈送檀施、贵宅等人家。
以求善缘,接济苍生。
但是归根结底,不过是一礼仪节日罢了,和尚们也不见得是什么好人,那腊八粥和红糟,他们一般也只是善施给有钱、有权、有地位、有名声的人家,其他的平穷农户,他们是顾也不顾的。
至于腊八期间来寺庙烧香拜佛的香客,添了香油钱的,和尚们也会布施清淡的腊八粥。
遇到来看热闹混吃的懒汉,和尚们不好摆明心态,躲不过去,也只好予之一二了。
像张老头这等在鹅湖村有名气的人,到得鹅湖寺布施腊八粥之时,固然是少不了他的……
却江西信州铅山县,鹅湖寺上下一阵忙碌之时,庙里来了一个特别的香客,是个中年妇人,穿着打扮岁谈不上华丽,但也整洁清朗,非是一般人家能够比拟的。
那妇人的旁边有丫鬟相随,还有车夫管家等在鹅湖寺前面的官道上。
本来这等“有钱人”
来拜佛,虚相自然是很高兴的。
那妇人来许愿,请求佛主菩萨保佑他的孩儿,她还捐了香油钱、求了签,请虚相解签。
虚相问她那孩儿多大,她却只是抽泣哽咽,是她的夫君造孽,把她的涣儿从交给农人哺乳……
虚相听她及“涣儿”
一词,无端地想起了刘焕,故而胡乱解了签,便和她谈及一些“佛法大道”
来。
最不应该的是,那妇人去后堂休息之时,静能却跑出来多嘴,着着的,就到了刘焕——他刘涣如何了得,曾与师父“儒佛相辩”
,又制造出方便的洗地工具,写了不少好诗词,在虚相等一干弟子眼中,刘涣却是个茶余饭后的谈资,隐隐约约之间,成了神人呢。
妇人听闻静能所言之人也有一个“涣”
字,更是来了精神,她心中惊诧,本来又是大户人家的妻女,夫君是个有官职的秀才,她常年受到诗书熏陶,对诗词一途也有些许见地。
她叫丫鬟取了笔墨,认真记下了静能所言刘焕写的长短句,之后辞别了主持虚相,忐忑地回家去了……
静能不知道的是,这妇人却不是信州人士,而是居住在抚州,她的夫君叫做陆九思,陆九思可能不算出名,但陆九思的弟弟陆九渊却是家喻户晓的,其尊崇修身读书的信念便是“主观唯心主义”
。
但凡读书之人,大多能够知晓陆九渊之大名。
话表两头,各开一枝。
又刘焕留下来的那几个大汉,为了银子,帮着他干一些粗活。
他们很不明白,为什么要挖一个规规整整的大坑,还要要用青砖隔好,糊上石膏?咋地越看越像个墓坑呢,莫非这子要提前为自己建造一个墓室么?
好不容易等到那大坑建完,刘焕又吩咐众人建了一间屋子,奇怪的是,那子在屋中设计了一个从未见过的东西,一抽一压,尽能跑出水来,把房子中的一个坑里面的东西冲走,最后冲到了院坝中的“墓坑”
里。
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