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第44章（第2页）

供养恒沙佛他于过去生已经供养了无数的佛，

功德已圆满功德已经圆满了。

虽有多方便虽然佛法中有很多不同的方法，

皆名随顺智这些不同的方法都是为了引导众生走上觉悟菩提之路。

第七章威德自在菩萨

第七章威德自在菩萨

成佛渐修的法门如何

修行人一共有几种

如何修止

如何修观

如何定慧等持

如何修禅那

于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：

接下来是威德自在菩萨上场。

真正的威德是道德的成就，而不是权势大、地位高。

密宗里有大威德金刚的修法，在此不讲。

威德自在菩萨的含义是德性的成就，自然解脱自在而威仪庄严。

他从座位上站起来，行礼如仪，向释迦牟尼佛提出问题。

他提什么问题呢?

大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得善利。

他说感谢大慈大悲广为我们分析说明如何学佛而成佛，从任何一条路都可以随顺进入佛的境界，使我们修习菩萨道的人晓得心就是佛，进入自心光明境界。

承蒙您老人家圆满清净的音声教化，使我们明了不须劳苦修行就可以得到真正佛法的利益。

这是威德自在菩萨的赞叹之词，先恭维一番，然后再将主题提出。

世尊，譬如大城，外有四门，随方来者，非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便。

惟愿世尊广为我等宣说一切方便渐次，并修行人总有几种?令此会菩萨及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。

佛啊!您所说随顺觉性的道理，譬如一个大城有四个大门，可以从东方进城，也可以从西方进城;可以从南方进城，也可以从北方进城;不只一条道路。

一切菩萨成就的方法各有不同，各种庄严佛国亦有所不同，成就菩提的方法，不只一种。

您所说&lso;心即是佛&rso;的道路太高了，大家不敢相信，而且也认识不到呀!