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敌人虽怀疑狱中有共产党的秘密组织,有能人在暗中指挥,但就是抓不住把柄。
在他刑期即将满时,党组织已暗中设计了他的出狱计划,却被叛徒顾顺章告了秘。
敌人大惊失色,第二天就匆忙将他从监狱中提出,押到操场杀害了。
临刑时,恽代英拒不下跪,挺着胸膛屹立在刑场上,双目直视行刑人员,高唱《国际歌》,他那大气凛然的英雄气概,一下子镇住了敌人。
行刑官慌忙下令开枪,执刑者两手颤抖,许久扳不动枪机,刑行官不得不下令集体开枪。
恽代英怒视着敌人,身中数弹后才倒了下去。
当时,狱中正在开饭,难友们尚未举筷,忽闻枪声,知他们爱戴的代英被害,很多人失声痛哭。
难友们放下碗筷,全体就地肃立,进行默哀,并用绝食以示抗议。
恽代英牺牲后,他的遗物中本来有:他在狱中编写的工人课本一册,创作的革命歌曲一首,书写的七言、五言旧体诗各一首。
除一首七言旧体诗被难友密藏外,其他都被狱卒抢去焚毁。
被难友密藏的那首七言《狱中诗》,后来从狱中传出,留存至今:
浪迹江湖忆旧游,
故人生死各千秋,
已摈忧患寻常事,
留得豪情作楚囚。
从这首诗中我们可以体会到,代英身在敌人的监狱中,仍在思念着行踪漂泊不定的革命战友,那些献身革命的同志不管是事业还是人生都是不朽的,为了天底下的劳苦大众,他们已经除去个人的忧患,他也和战友们一样,即使被囚禁在敌人的牢狱中,还是保留着革命者的豪情壮志。
第29章不惜惟我身先死的‐‐邓恩铭
邓恩铭,云南水族人,1901年出生于贵州荔波县水堡寨。
他的祖上两代行医摆药摊,也佃种部分土地。
邓恩铭少年时与其他水家娃子一样赶场、卖水,家中并请先生启蒙读书。
12岁时他随家搬人县城,进入六年制新式小学,在留学日本回国的老师启蒙下接触到一些民主思想,崇拜李自成、秋瑾等造反者。
1917年,他因家境困难,跋涉万里赴山东投奔做低级官员的叔叔,翌年考入济南省立第一中学。
1919年五四运动爆发后,带着浓重贵州乡音的邓恩铭因带头讲演和组织抵制日货,被山东同学们推举为自治会负责人,并被选为市学生代表去北京、天津联络,就此结识了国内早期的共产主义思想传播者。
此后,他与王烬美一起在济南建立了马克思学说研究会和共产主义小组。
1921年7月又赴上海出席了中国共产党第一次全国代表大会。
在会上,邓恩铭是一个20岁的中学生,以活泼好问给大家留下深刻印象。
同年末,他又去苏俄参加远东国际会议并参观学习了半年,他是党内极少数受过列宁接见的人之一。
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