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第56章过往（第1页）

谢闻渊所说的“不思归”

是法阵的名字，这个阵是从先秦时期一直传下来的，几经改造，历史十分悠久。

古时医药条件落后，当一个人实在已经病入膏肓无计可施了的时候，所尝试的最后一种救命方法，就是招魂。

招魂又分为招生魂和招死魂两种方式，具体操作的细节有一些差别，但大致上的仪式流程是差不多的。

要准备司仪、祭品、乐舞、香烛等物品，应和太极两仪的规律而摆放，再由大祭司主持仪式做法，通过亲友的愿力召唤，试图延续被招者的生命。

有成功的，也有失败的，但最大的风险还并非失败，而是在招魂仪式的过程中不小心招到了意图夺舍的恶灵，那么魂主本身的魂魄就会遭到禁锢，遭到恶灵夺舍。

如果在一定时间内及时发现，除掉恶灵，那么人还有复生的希望，但也有一些狡猾的恶灵伪装的很好，甚至让周围的亲人都难以察觉出来，错过时机，魂主本身的魂魄烟消云散，那就什么都晚了。

如今招魂术已经失传，但由此演变而成的祭祀法阵却依然存在，比如他们此时所在的这一个，应该就是谢闻渊口中的“不思归”

。

“不思归”

当中包含着多个小阵，任意组合，数量不等，由心而生，或为“贪、嗔、痴”

，或为“死、生、幻、灭”

，或为“色、形、姿、言、滑、相”

，或为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”

，不一而同，随人心而变。

如果人的灵魂迷失其中，难以离开，而身体上生机未绝，就会成为被夺舍的最好目标。

现在笔仙将谢闻渊和林雪旷带到了这里来，说明那些学生被孤魂野鬼替换出来的魂魄，应该就是迷失在阵中的某一处了。

不过想要把学生们找到并带出去也不容易，谢闻渊和林雪旷作为外来入侵者，势必会遭到法阵的攻击和迷惑。

如果连他们都陷在里面了，那恐怕还要再加上李向强，酒店房间中现在躺着的那三具身体也得跟着换一换主人了。

想象一个乖巧的林雪旷和一个乖巧的谢闻渊相对傻笑，互相说“你好我也好”

，那样的场面实在可以说是非常可怕了。

谢闻渊眼中几不可见地闪过一丝忧色，又说：“如果你和我是单独来的，这个阵肯定都不会有太大的威胁，可我现在最担心的就是咱们在一起……”

可林雪旷已经听不清楚他的话了，因为他的耳边，出现了一阵越来越大的哭声，依稀有人在叫着“妈妈”

。

林雪旷猛地转头，发现自己正站在一间雪白的病房里。

浓重的消毒水味直冲鼻端，有个小男孩站在病床边上，刚才的哭声就是他发出来的，他正一边摇晃着床上的女人，一边叫着“妈妈、妈妈”

。

可是女人没有再睁开眼睛，也没有再像以往那样摸摸他的头，对他露出一个虚弱却温柔的笑容。

小男孩哭了起来，但随即，一个年轻的男人将他抱起来，帮他擦去眼泪。

“不哭了，还有爸爸呢，爸爸陪着你，你也陪着爸爸，好吗？”

林雪旷抬起手，想触碰一下那个年轻男人的脸，可是他的手指还没有碰到，这男人就变成了一张黑白色的遗像。

遗像捧在稍微长大了一些的小男孩手里，这回他没有哭，沉默地低着头，被一名穿着青灰色道袍的老者领走了。

师父对他很好，不但教他法术，还出钱送他上学，高一那一年，他一直在很努力地上学和打工，攒了些钱，买了一把按摩椅。

放寒假的时候他赶回道观，不巧师父下山除妖去了，他把椅子摆在道观里面最显眼的位置，擦得干干净净，让人可以一进门就直接坐下来。

可是当年那名带着他离开的慈祥老人，再也没有回来过。