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转载一 金庸十二大情圣（第3页）

隔开一段距离看，他就象年轻女人不争气的长辈，为老不尊，上了年纪还要拈花惹草，错了辈份。

最后，他亲眼目睹情人们相继死去，拔剑自刎。

这个结局于事无补，是他的女人，觉得他一举数得，为这么多女人死，断不能原谅他；不是他的女人，觉得这种爱情戏子穿梭花丛，死有余辜。

大理虽小国寡民，段氏却是皇室之尊，所以段正淳肖龙。

龙是民间传说中的怪物，代表天威与神圣，也代表荒诞和狰狞，有矛盾和冲突的地方。

在段正淳身上，情与理、爱与欲交缠不清，他自误误人，只好让他血祭，多少对俗世情理有个交待。

6、蛇：无情司万圭（《连城诀》）

男怕入错行，女怕嫁错郎。

男人原是女人的终身职业，不到万不得以不跳槽，跳一跳槽就要伤筋动骨。

嫁给万圭这种男人，跳槽不是，停薪留职也不是，女人后悔避之不力，惹祸上身。

这是伊索寓言里那条冬眠的蛇。

农夫用体温暖醒它，它复苏了未冻僵的本性，反咬他一口。

野兽也有舔犊之情，万圭不顾夫妻情份对戚芳下手，竟也不念骨肉情深，对女儿下手。

何止是冷面郎君，简直是无情无义的衣冠禽兽！

吃蛇是广东人始作俑。

内地人佩服广东人食胆包天，连蛇都敢吃，它实在是丑恶的化身，让人害怕。

夏娃偷吃智慧果，连累亚当被上帝逐出伊甸园，也是拜蛇所赐。

蛇用肚皮游走，悄无声息地逼近你，你措手不及，它突然图穷匕现，口吐红信，咝咝作响，带给女人灭顶之灾。

良禽择木而栖。

戚芳舍狄云而选万圭，又怎知万郎本非良木？这个没心没肺的男人，从树根烂起，说倒就倒，把她的人生摔得粉碎。

戚芳南柯一梦醒来，再回头已是百年身。

她最后又折回头去救他，终于死在他手上。

戚芳这时已不是爱他，而是忠于自己的选择，“非如此不可，非如此不可”

的旋律在她此时的生命里一再回响，她愿意以此终结，做为人生的完成。

恐怕狄云也愿意如此，只有她的死才能结束他情场的失败，才能在心里肆意爱怜她——他需要一种安全而无负担的爱情，这是男人本性中的自私。

7、马：奇情司杨过（《神雕侠侣》）

评判男人有一个有趣的标准：一看他娶什么女人为妻？二看他如何死法？以此观照杨过，他堪当一个“奇”

字。

杨过爱师父小龙女有违礼法，他与世俗不懈对抗，宛若楚霸王项羽的乌骓马，有杀身成仁的豪情，有不管不顾的彻底。

压力也是动力，别人越反对，杨过越坚持；小龙女的三次离开，客观上起到了欲擒故纵的效果，更使杨过勇踏情花，甘做情圣。

这时候，他是化身为马、助唐僧取经的小白龙，奇情俊逸，飘然世外。

杨过之奇，小龙女才是对手。

他们同练玉女素心剑、两心合一，可谓棋逢对手；他们共对世俗阻挠，筑起爱情长城，也算将遇良材。

小龙女是男人膜拜的偶像，杨过娶回家来，烟熏火燎，不怕神女和爱情变形；世人多是寻常床箦死，杨过之死在射雕系列中未交待，但和小龙女相爱后他亦近朱者赤，开始神化了，只在江湖人士嘴里听到他奇人奇情的片断，拼不出完整的形象来。

神雕兄可以作证：杨过和小龙女一定同月同日同时死，或者同时羽化登仙——恋爱是日月星辉，婚姻是柴米油盐。

杨龙的故事难以为继，只能到此为止。

他们是武侠小说里的白雪公主和白马王子，如一切童话般，从此在城堡里过着幸福的生活。

杨过克制奔腾跳跃的本性，抛弃花花世界，催生这段轻灵飘逸的惊世奇情，牺牲不小。

《倚天屠龙》中，杨龙的后人黄衫女子，大得其先人遗风，也只昙花一现，神龙见首不见尾。

杨龙是世俗情爱的传奇，是神仙眷侣；他们也是高悬的明月，世人不知月宫寒荒，只见月华如水，清辉洒照。