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第十七章 因果律协会（第1页）

静-功是为咒力修行的向内扩展。

与寻常所说向外扩展，以搏击技巧相关的体术正好相反，却又相辅相成。

国术所练的静桩，道家的入定，佛门的参禅，都与其本质相仿，只不过静-功一词向来是属于术师所用的名词罢了。

静-功分为四层境界，这四层境界，参照了佛门四禅八定中的四禅。

一禅离生喜乐，是为最寻常的入定，初次体会到静。

二禅定生喜乐，静感加强，能够做到随时入定，以静化动，从而保持高效常态的提取咒力，言寸雨早前所说的道家垂帘返照，便对应着佛门这一层次。

三禅离喜妙乐，此境静-功已然自生神妙，成为了会影响自身战力的重要因素，故佛门又称此禅为「功德丛林」。

四禅舍念清静，静无所静，空无所空，那是属于佛陀的境界了。

而除非因本身术式特性，如奇门术那般对静-功有着硬性要求，寻常术师往往是只参到第一层便已是够用，只有在自身咒力修为难得寸进的时候才会选择兼修用心此道。

言寸雨的术式类型便是后者，于静-功上并无硬性要求，他只需要知道其大概结构和拥有的特性，便可进行复刻制造。

只不过作为被家族瞩目的天才，他在静-功上修为也颇为不俗，如今已是到了隐隐能看到第二层定生喜乐、垂帘返照的光景的地步。

那人风月能以此手段影响自己的心灵，还让自己全然不察，其静-功修为定然是稳在第二层。

那么就只有两个可能了，一是其术式特性与此相关，故静-功修为稍高，如此一来便算得上与他持平，那么，他就也有一战制胜之可能。

至于二，则是其并非相关类型，而是自顾自练到了这个层次。

而这样的术师，自身咒力修为往往在第二阶。

“我们该怎么办？”

王临看着如临大敌的言寸雨，不由出声问道：“既然一切都仿佛了然。”