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第四十章 诡辩之域1（第2页）

秦泰皱了皱眉，他作为一个试炼者，手里杀过的人都不计其数了，但对于这种虐杀仍然很不习惯，很不喜欢，于是感叹道：“这也太过了。”

夜宸朝窗外瞥了一眼，说道：“你觉得他这么做是不对的？”

秦泰随口说道：“是啊。”

夜宸嘴角勾起，露出了浅浅的微笑，这时候任务界面发生了变化，出现了一个提示“辩论开始”

，秦泰也注意到了这一点，他们刚才的对话被空间认为辩论已经开始了。

夜宸组织了下语言，说道：“他在杀一只猫，你每天都要吃动物的尸体，这有什么区别？”

秦泰皱着眉头说道：“可是他是在虐杀！”

夜宸提出个问题：“你是个善良的人？”

秦泰想了想，说道：“是的。”

虽然明显他不是，但对于这个论题来说，善良的身份明显是有利的。

夜宸做出了一个惊讶的表情，说道：“作为一个善良的人，你对杀死一个生命不在意，却对杀死的方法这么执着？难道生命有贵贱之分吗？”

秦泰说道：“我并没有对生命不在意，那只猫并没有招惹他……”

“为你的晚餐牛肉贡献出尸体的那只牛也没有招惹你啊！”

没等秦泰说完，夜宸便插嘴说道，“因为你们这样的食客，那只牛惨遭横死，怎么也没见你有多伤心难过。”

秦泰说道：“那只牛被养育起来就是为了提供肉类的，它的所有权归于养殖场。”

夜宸说道：“所以呢？只要从小养大就可以了？你怎么知道那只猫不是那个男孩从小养大的，按照你的说法，那只猫的所有权归属于那个男孩，那他想怎么处理这只猫是他的自由，你有什么资格横加指责？”

秦泰说道：“可是他在大街上，在公共场合虐杀。”

夜宸冷笑了一声，说道：“你对剥夺一个生命的态度仅仅取决于是不是在公共场合？”

秦泰默然，过了好久他才说道：“我是个有恻隐之心的人，类似于君子远庖厨。”

PS：君子远庖厨，出自《孟子》，里面有这么个故事：齐宣王用一只羊换下了祭祀用的牛，他说别人都觉得他小气，孟子说：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。”

这涉及到儒家对“爱”

这个字的解释。

西方世界因为有个全能的“上帝”

，所以出现了“神爱世人”

，“我们都是兄弟姐妹”

这种说法。

这种说法好不好，很好，非常好，但却不实际，类似于无私奉献，是有违人的本性的，这直接导致这个说法在很多时候真的只是个说法罢了。

“神爱世人”