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第一百四十七章劫数根性大道难行（第2页）

也有崇尚物竞天择，任由修士自行厮杀淘汰的原始一脉。

甚至还有以人代天，人定胜天，试图去超脱这一套体系的灵宝一脉。

蜀山世界毫无疑问是收敛积蓄的道德一脉，让杜旭惊叹的是，蜀山世界对劫数，机缘气运的认识和把握，实在已经达到了一个相当的高度，以成道练就金仙阳神的比率来说，蜀山世界是杜旭所知最高的，即使是大罗金仙，即元神真仙，也不乏耳闻。

据《太霄琅书妙经》记载，修士的劫数可分为，外劫，内劫，时序劫三种，但凡是因果纠缠，天道示警，以天降之的劫数，关乎修士的修为进益的，可为内劫。

即上天阻道之劫，温萱所引发的功行、叩关二劫，和飞升，入道二劫就是如此。

一旦度过，修行大有进益。

而修士倒行逆施，惹得天怒人怨，因果纠缠之下，引发的人劫，天罚，地刑，就是修士的外劫，许多积年的老魔头，年少时猖狂无忌，就极易引发这等劫难，在杜旭的记忆里，日后的天淫教主，就是死在此劫之下，沙神童子，哈哈老祖，血河老人，不敢出世的原因，大抵也是如此。

至于时序之劫，每过四百九十年，天地会大起杀劫，一众修士皆有牵扯，是为四九天劫。

此外更有元会之劫，量劫，无量量劫等时序之劫，更是恐怖万分，元神真仙也不乏身陨道消者，但天心最慈，每次时序之劫，都会有应劫之人入世，给予一众弱小修士一线生机。

杜旭的西昆仑道藏中，也不乏劫数的记载，但大多是关于量劫和无量量劫的，涉及内劫和外劫，除了一部分佛门典籍，却不见记载。

大抵是因为先天神邸们，适者生存的态度的原因吧！

简单粗暴，直指大道，除了便利之外，也有不少坏处呢！

但要是什么都安排好，任你顺利的走下去，那先天神邸的传承还有什么意义呢？只能培养出一群没有上升潜力的炮灰罢了！

大能们缺炮灰吗？

如果说蜀山世界对劫数的认识，让杜旭大有所获，那上界大能对蜀山世界传承的安排，则让杜旭叹为观止了。

根性，转世，正道，旁门，外功，飞升，因果劫数，环环相扣，精妙绝伦，铺出一条通天大道，直达仙途。

但凡高人收人入门，讲究一个根性，在杜旭看来，这种东西和另一些仙侠世界，限制人修行的灵根道骨大有不同，更接近一种心性上的资质，类似于道性一样的存在。

其实很容易理解，在修行的道路上，心性是由人到仙的一道门槛，但凡有功利心，情欲心，痴迷心，怯懦心，狂妄心的修士，要想高歌猛进是难之又难，这可谓是修士的恶根，孽根。

与之相反，坚定心，勇敢心，坚持心，敬畏心这些道心道性，则是修士的根性了。

根性好的修士，特别是适合道德大道的那一类，很快就会被道门正宗收入门下，仔细培养，以诸多劫数，诸多经历去打磨锻炼，等到一颗道心琉璃剔透，功行圆满，既可以顺利飞升。

这可谓是道门正宗的通天大道，如同前人打磨开辟的一条石阶，按部就班，轻而易举。

但这样的天之骄子，可谓少之又少，蜀山历史上都没有几例的存在。

大多数正道修士，或是因为道心不圆满，或是因外根性不够，需要在红尘中经历劫数，积累外功，才可以脱体飞升，成就一个不完美的道果。

此外还有转劫重新入世的，天性根性更好，累世修行积累深厚，即使数世因果牵连下来，劫数更深，更重，也有很大的优势，可以证得一个更上乘的道果。

至于那些孽根深厚，根性不足的，要是有机缘，多半要入旁门，魔门，辛辛苦苦求一个道果。

ps：还有两更