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35山顶残砖（第2页）

猴子道。

“当然有，它在传说里作为佛前的乐舞供养的。

其中《正法念经》说：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天（神）若人，紧那罗（歌神）无能及者。”

《慧苑音义》也说：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。

此鸟本出雪山，在壳中即能鸣，其音和雅，听者无厌。”

此外，《佛学大辞典》还有迦陵频伽舞条：“……舞典名，译言鸟或不言乐，林邑（占城）之古乐，天竺祗园供养日，迦陵频伽来舞，时妙音天奏此曲，阿难（释迦牟尼十大弟子之一）传之，遂流布云。”

郑飞笑着说道。

“你怎么对佛经这么清楚？哦。

。

。

哦。

。

。

想起来了，记得听同事讲过你以前好象差点出家当和尚。

哈哈！”

猴子突然想起了什么大笑道。

“汗，都过去多少年了。”

郑飞脸红了起来，好在黑暗里看不清楚，关于郑飞出家是有缘由的，这里暂且搁下不表。

“如果是梵语，那么这鸟人是在印度了，怎么会出现在这里啊。”

猴子问道。

“其实不止印度，在敦煌石窟唐代壁画中，在无量佛（阿弥陀佛）的莲座下，绘有一对异鸟，人首鸟身，毛色斑斓，作反弹琵琶、振翅欲飞之状。

再就是北宋皇佑元年（公元一零四九年）的河南开封佑国寺塔（俗称铁塔）第十三层的塔檐翅角下，共嵌有一百零四尊迦陵频伽（妙音鸟）。”

郑飞道。

“总的来说应该是从印度那边传过来的吧。”

猴子猜测道。

“妙音鸟来源于古印度的神话传说，它借鉴了古希腊罗马神话中有翼神祗——天使的某些形象特征，算是印度神话、希腊罗马神话相结合的产物。

但是北宋李诫所著的中国古建筑名著《营造方式》中，也有迦陵频伽持花送宝展翅飞翔的图像。

令人叹为观止的是，泉州开元寺大雄宝殿的柱梁上，装置了24尊真人一般大小的木雕迦陵频伽，都是上半身人头人身，下半身鸟体鸟爪的美丽女郎。

它们袒胸露臂，羽毛绚丽，头戴如意宝冠，背上两翼舒张，项挂缨珞，臂束钏镯，手持各色供品和各种乐器，在五方佛前奏乐歌舞。

特别是它们头上的如意宝冠之上的莲花坐斗，顶托着大殿的通梁和横木，起到一种建筑构件的作用。

这种既把迦陵频伽作为出跳斗拱，又是佛前的乐舞供养，更营造了佛国极乐世界的气氛。

据考证这要比从印度出现妙音鸟的时间早了二百多年。

到底是先从什么地方开始流传的，说法很多。”

郑飞慢慢的说道。

两人聊了一会，在周围又找到了大量的砖、瓦，以及饰以各种兽面纹的滴水瓦当，看情况墓葬规模不会太小。