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第42章（第2页）

我们的情感渐渐地变成一种形式，它来源于我们的理性认识，而不是感受。

我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。

当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以我们对这土地是很有感情的啊！

初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。

第53节：第二辑忆念（13）

后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。

黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。

我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此姣嫩的粉红桃花。

它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。

如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。

我们去到陕西的日子，还是作协里兴起&ot;算命&ot;热潮的日子。

这一种热闹景象之下总有那么一股颓唐之气，这是一个令人深感茫然的年头。

新时期文学走过最初的蓬勃的道路，来到前不见去路、后不见来路的叫人困惑的中途。

我们以真挚单纯的情感为动力的文学的童年时期已经过去，我们有一种感情抽空、精疲力尽的感觉。

这又是一个八方来风的时期，世界文学艺术的各种潮流与思想扑面而来，干扰着我们的判断力，平添一股怀疑的空气。

陕西作协的&ot;算命&ot;热潮，其实是这个时期整个文学的一个心灵景象。

如陕西这样历史悠久、文明古老的地方，算命的方式形形种种，连&ot;易经&ot;这种高深的玄学，都为一般人所普遍掌握，令我们目不暇接。

不得已我们也只得亮出两招，来与他们抵挡一阵。

我们的算命方式带有洋务派的面目。

据称来自弗洛依德，其实是一种心理测验。

我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，报完一只动物，再报一只，一直报三只为止。

我们说第一只动物的形容词是你对自己的描绘；第二只动物的则是别人对你的描绘；第三只却是实际上的你自己。

我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴、带有捧场的意思。

他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。

当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由&ot;哦&ot;了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。

我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。

这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。

这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。