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第69章（第2页）

您的名声之珍宝项链，装饰着四方天女脖颈；

再三赞美声响遍大地，岂有谈论他事的时辰？

在您所到之处的尺迹，一切尘土也被人恭奉，

您的三密（智慧之见）所建之业迹。

世间众生永不可思议。

《六世班禅传》的作者是全藏闻名的拉卜楞寺寺主一世嘉木样活佛嘉本样&iddot;久麦旺波，他把六世班禅学成之后弘扬佛法的事迹与释迦牟尼在鹿野苑（佛教圣地，指仙人住处。

位于中印度波罗奈国，在今瓦腊纳西城北约10公里处。

传说是释迦牟尼成佛后最初说法的地方）传法的事情相提并论，可以看出嘉木样活佛对六世班禅的推崇。

传记中有一个很形象的比喻，他认为全藏的贤者大德无处不有，而六世班禅给予他们的知识和教诲仿佛是如意主瓶中流出的甘露，使那些学者犹如万物茁壮成长。

3最高学府

在蒙藏人民的心目中，拉萨的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺无疑是藏传佛教的最高学府，它们的地位就相当于我们今天的北京大学和清华大学等。

这些寺院除了培养普通的喇嘛外，各地的活佛也是培养的主要对象。

在一般人的认识当中，往往只是简单地把西藏的寺院看成是喇嘛念经、信徒朝拜的宗教场所。

但是，人们忽略了一点，那就是寺院本身还是培养佛教人才的重要场所。

自从宗喀巴改革藏传佛教建立格鲁派后，相继在拉萨建立了三大寺，目的之一就是要以此来培养佛教人才，通过广收僧徒来扩大格鲁派（黄教）的社会影响和宗教影响。

为此三大寺建立了一套不同于其他教派的寺院教育制度，它经过200余年的探索、补充和修改，到五世达赖建立甘丹颇章政权以后，就基本形成了一套完整的教育制度。

三大寺培养出来的最高佛教人才，当推继承黄教宗师宗喀巴法座的甘丹赤巴。

甘丹池巴所走过的学经道路也就是高级佛教人才培养的全过程。

宗喀巴在生前就曾规定，要成为一名甘丹赤巴，首先必须在大寺院里按顺序学完显教五部大论，取得拉让巴格西学位（头等格西学位），然后进入上密院或下密院修习密宗，取得密宗学位，而后才次第升为密院格贵、喇嘛翁则、堪布、堪苏，而后才可成为甘丹赤巴的后选人。

甘丹池巴虽然在政治上不及达赖喇嘛和班禅，但在宗教地位上却比他们都高，因达赖喇嘛只是考取了拉让巴格西学位，并没有到上下密院继续学习获得密宗学位。