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第29章（第1页）

据藏文史料记载，本世纪50年代以前，西藏地方政府曾供奉过几位大护法神，这些护法神既是保卫佛教的神，也是预卜吉凶的神，有时他们还是西藏政治生活和宗教生活中最高决策的参与者。

而乃穷活佛就是这样一位神且地位又排在这些保护神之首。

所以在西藏人的信仰中，他就是所有护法神中的主要护法神，人们有时称他为乃穷大法王，有时也称他为乃穷活佛。

一本有关乃穷活佛的史书说，七世乃穷活佛犹如雪域的怙主，他名叫曲杰贡觉榜，他幻化于乌坚空行母女神之地，见过众多的上师和空行母女神。

他因为顶卜过西藏历代达赖喇嘛转世的事情，所以，从此如同檀香不离香气一样守护着达赖喇嘛。

从藏传佛教的神灵系统看，护法神的种类非常之多，诸如&ldo;贡布&rdo;、&ldo;曲杰&rdo;、&ldo;吉祥天母&rdo;、&ldo;怖畏金刚&rdo;、&ldo;马头明王&rdo;、&ldo;十二丹玛女神&rdo;等等。

这些护法神大多是被塑造在寺院里享受香火，供人敬奉，当然也有的护法神只有名称而无塑像，他们有的是人间的救主，有的可以保佑寺院、僧人平安无恙，镇慑八方邪魔，有的掌握着众生之生命等，但唯有乃穷活佛这佯的保护神与众不同。

他不是以塑像或者是佛教传说来存在的，而是曾幻化于空行母天地，随后降世保卫佛教的神。

他保护佛教的方法是预示达赖喇嘛或者足班禅的转世，使藏族人可以准确找到他们的教主；他也担负着来自宗教和政治方面的占卜任务，总之他是西藏真正的先知，只要遇到重大的事情，无论那方面，人们都需要听听他的神谕。

在寻访十二世达赖喇嘛的转世灵童时，噶厦地方政府也正是这么做的。

据藏文史书的记载，乃穷活佛曾在1876年6月，在噶厦地方政府的森穷亚索处，每逢吉日都要在达赖喇嘛灵塔前向东南方向抛献哈达，并降神示卜说：希望之果将出现在东方不动刹土。

灵童出生地，后山似藏传佛教之吉祥图案华盖的形状，前面有净水长流。

从这里我们可以看出，虽然在灵童转世方位的问题上，已由桑耶寺护法神和班禅大师等活佛打卦，但还须请西藏地方政府最大的护法神乃穷活佛多次问卜验证。

在十四世达赖喇嘛丹增嘉措的寻访问题上，其做法也完全相同。

据一些史料记载，十二世达赖喇嘛土登嘉措圆寂时，是面向东方，按传统的解释是暗示将在东方转世。

在经过班掸大师和西藏一些护法神占卜确定了转世方位后，仍然要请乃穷活佛来降神占卜，结果是达赖喇嘛转世灵童将转生在东北方向汉族居住的地方（藏汉等民族的杂居区）。

一般情况下，当乃穷活佛占卜验证了灵童转世的方向后，随之而来的是要卦卜降生地具体的地貌特征，这也是寻访转世灵童必须履行的程序。

1876年的一天，布达拉宫热闹异常，这里正在举行传统的哲蚌寺云游僧人朝拜会，到会的有当时的摄政王功德林活佛，哲蚌寺的各大活佛、堪布、执事、僧众以及西藏地方政府的重要官员。

这些要员都提前接到通知，著名的乃穷活佛将在这里举行降神占卜仪轨。

最后这位先知卜示：十二世达赖喇嘛的转世灵童在此地之东方，父名贡嘎，母名卓玛，应派一学识渊博的高僧大德前往双亲所在地查找。

遵照乃穷活佛的卜示，西藏地方政府将四川占定以上凡属东方和东南各远近地方，都开列了地名派人寻找。

当向护法神请示派谁去观看圣湖显影最适合时，乃穷活佛再次卜示，可派上密院堪苏洛桑达杰前往拉萨东南方曲科杰的拉姆拉措圣湖，念十万颂经，并前往观看圣湖后自然明白一切。

以此为依据，寻访达赖喇嘛转世灵童的秘密工作进入最关键的时刻。

据有关寻访十四世达赖喇嘛时的材料记载，这位灵童也是根据上述方式最后定夺方位、地点来寻访的。

到这里很多读者都会关心一个问题，这就是乃穷活佛是怎么样降神占卜的。

说到这个问题，当然我们就不能回避，尽管这种奇异神秘的占卜方式是很多人所不能理解的，但它毕竟是藏传佛教文化中的一个部分，不管我们抱什么样的心理来看待它，也不管我们站在什么样的角度来评判它，但我们必须承认它是西藏活佛转世制度中的一个环节，它是藏族数千年的占卜文化中的一个结晶，它的文化学价值是不能否认的。

要系统地叙述有关藏传佛教降神占卜的问题，是一件比较困难的事，因为它除了牵涉到藏族人古老的灵魂观念外，还与藏族传统的民间宗教有紧密的联系，甚至于藏传佛教中最为独特的密宗修习也与它发生着关系，没有这方面的一定知识是难以理解的，所以我们只能拣最生动最容易被读者认识的内容来进行介绍。

前面我们已谈到过，西藏古老密宗中的&ldo;夺舍大法&rdo;可以使自己的精神和灵魂往生净土，可以使灵魂依附于任何一种动物的尸体，当然也可以依附于另一个人的身上，正是这种常人所不能理解的修习，使一些实施这种密法的人为凡胎众生的利益制造了一些奇迹，而这些奇迹足以证明他们自己修练的真实性和所用方法的有效性。

对一般的宗教徒和信仰者来说。

这种有效性可以确保信仰者们间接地参与神界。

不光如此，这些杰出人物通过长期修练象&ldo;大圆满法&rdo;、&ldo;那饶六法&rdo;等秘法后，他们可以在静修中获得一种&ldo;加持&rdo;，也就说可以获得一种超自然的神力，并可以使它滞留在一容器中，当那些修习这类秘法的瑜珈师或者是活佛获得这种神力后，他们便可以传授给信徒们，例如可以用向信徒摸顶的办法来传授。