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第二十九章 授篆入道（第2页）

九戒则是︰一者克勤，爱国守法，是念真戒；二者敬让，孝敬父母，是初真戒；三者不杀，慈救众生，是持真戒；四者不淫，正身处物，是守真戒；五者不盗，推义损己，是保真戒；六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒；七者不诈，谄贼害善，是成真戒；八者不骄，傲忽至真，是得真戒；九者不二，奉道专一，是登真戒。

随后，叶缺跟着师傅刘守静发十二愿：“一愿乾坤明索；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。”

“小九儿，今后你就是真正的正一道士了。”

刘守静说着，将一册册古籍图文递到叶缺的手上道：“太上正一三五都功版卷职箓、太上老君宣告都功治祭酒真经、太上三天玄都总诰、上帝敕赐千里云马、冥途路引、二十四狱总牒、太上三五都功版卷秘箓合同环券……”

这一来一去，总共三十几样符、篆、关文、火牒、环卷、契卷以及各类“诰”

、“诏”

、“秩”

、“敕”

等等，这些都是用以沟通上苍神仙的信物或者是神仙的法令。

比如关文即通关文书，道教特指通往神仙关的文书。

火牒指用火漆（火溶化的松香）密封的文牒，即密封的公文凭证。

环卷，即圈形的文书，亦称“环书”

。

契卷即密封的规约。

授箓中的关文、卷牒是沟通天神的信物。

每一样都有其特殊的功效，也是授篆入道的一种凭证。

当代授箓是依据五十三代天师张洪任所传的《天坛玉格》为依据进行的。

箓生初受《太上三五都功经箓》（此六、七品衔头），升授《太上正一盟威经箓》（此四、五品衔头），加授《上清五雷经箓》（此从三品衔头），加升《上清三洞五雷经箓》（此正三品衔头），《上清大洞经箓》（正二品衔头），《三清三洞经箓》（正一品头衔）。

而正一品头衔的《三清三洞经箓》，那基本上是不外授的，只有天师方可。

叶缺现在所授的《太上三五都功经箓》，则是正一一脉最初的衔位，从今往后，他就是真正的授篆正一道士。

这一套繁琐的流程下来，除了早年授篆入道的陈留之以及见多不怪的洪婶以外，其他人都是看的目瞪口呆。

特别是当老道士刘守静嘴里各种念念叨叨，以及各种神秘法印等等，引得慕青丝等人惊叹连连。

正因为神秘，所以好奇的同时更带着几分敬畏。

吴萍更是拍拍胸脯道：“以后我是不是不能叫‘小叶道长’，要叫‘叶法师’了？现在叶法师正式授篆入道，是不是道行就变得更高了？”

想到没正式入道的叶缺就那么厉害，现在名录仙庭，肯定是更了不得了。

吴萍已经打算让家人以后来供奉鹿鸣道院，求得神仙庇佑。

有刘守静这样的老神仙还有叶缺这样的小神仙坐镇，要不是他们无心世俗凡尘，这间鹿鸣道院恐怕早就香客营门了。

不愧是逍遥青山绿水间的高人，如此生活令人心生向往。

吴萍以及慕青丝莫不是这般想法，心中更加庆幸没有将鹿鸣道院公之于众。

“果真是玄妙、神奇，难怪无数道士想授篆入道。

就算不是真的名列仙庭，也是受道统气运庇佑，于道更通。”

正式授篆后的叶缺，只觉得一股清气浩荡而入，将自身洗涤，整个人无比的舒畅。