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第107章 史仲竹相关（第2页）

“哦，赚了。”

主持人配合问道。

“是啊，大家看。”

第二位藏宝人拿起攒盘中的一个，把底子亮出来道，“这落款上写的是灵山道人，前段时间，不是拍卖了署名为灵山道人的一尊铜鹤熏香摆件吗？我觉得我这个宝贝也和那个一样。”

“嗯，您说的是今年6月，在索斯比拍卖行拍卖的铜鹤熏香摆件。”

大屏幕配合的放出图片，“成交价五千九百万，是历年拍卖非贵重金属摆件中，价值最高的，怎么样，先生觉得您的攒盘和这尊铜鹤类似。”

“是的。”

“哎呀，都是攒盘，要不这样，咱们先不请专家看，先请两位藏宝人互相点评一下，看你们觉得谁的是真的。”

第二位藏宝人先声夺人道：“我觉得我的是真的，大家都知道史仲竹这个人，名字是叫史仲竹，但古人很少有用名字称呼自己的，他字耀昀，晚年号灵山道人，他的书画作品多以字号落款。

而且，第一位藏宝人的攒盘，颜色这么花，史仲竹可是道教的代表人物，他用的东西，肯定都是比较古朴典雅的，就像国家博物馆收藏的那些一样。”

这时候大屏幕也配合放出和史仲竹相关，已经被国家博物馆收藏的很多文物，多以暗色调为主，很有道家清静无为的思想。

话筒递到第一位藏宝人手上，这位先生愣了愣，其实他也不知道怎样反驳第二位藏宝人，只道：“我的也不一定就是假的，国家博物馆不是还收藏了一组岁寒三友的攒盘吗？就是以仲竹为落款的。”

看两位藏宝人之间也没有什么爆点了，主持人赶紧把把节奏加快道：“公说公有理，婆说婆有理，好了，请我们的专家品鉴一下。”

两位藏宝人把一组攒盘用大托盘抱过去，经过专家的仔细研究，一位瓷器类专家，代表发言道：“经过我们研究，一致认为，真品是……第一组！”

“啊？”

主持人不敢置信，惊呼：“为什么呢，刚刚这位先生说的很有道理啊。”

主持人指着第二外藏宝人道。

专家拿着第一位藏宝人的攒盘解释到：“大家对史仲竹的印象，都是他是道家的代表人物，是一位文学家、医学家。

但实际上，他还是一位政治家，历史上有名的改土归流政策就是他主持实施的，当然在这里我们要谈的不是他的政治功绩，而是想表明，这个人不是一开始就是道士的。”

“史仲竹，仲竹是名，耀昀是字，灵山道人是号，其实，史仲竹出身富贵，是保龄候之子，用我们现在的话说，就是官二代富二代，他在成年后，还被封过忠嘉侯，这两个爵位一直传承到大越朝灭亡。

所以说，以他的出身背景，喜爱鲜艳华丽的花纹，是可以理解的。”

“大家看第一组攒盘，中间一个大的，旁边八个小了，我们术语称之为九子，看看，每个盘子的花纹色彩都不一样，还多以艳丽色彩为主。

有牡丹、桂花、梅花、菊花等等，都是富贵人家常用的吉祥花卉纹案。

用史仲竹的富贵出身旁证他用这样的器物是可能的，那是什么让我们这样肯定呢。”

“大家请看胎釉，胎底已经有很大的磨损，里子都能隐约看见，落款的仲竹两个字也有些模糊。

大家仔细看着个落款，是馆阁体，当然以我们现在的说法来说，就是正楷。

要知道当年史仲竹在这个年纪，还是要科举做官的，所以如果攒盘真的出自他的手，正楷这样方正的字体才是合适的。”

“再对比我们国家博物馆收藏的岁寒三友攒盘，松、竹、梅，大家可能不清楚，史仲竹的哥哥叫史伯松、弟弟叫史叔梅，这是他们兄弟间感情很好的佐证。

说到这里，就要向大家科普一下攒盘的来历。”

“大家知道的，我们国家在古时候，是实行分餐制的，后来受游牧民族统治影响才变成了和餐制，现在国人多以和餐制为主，如今受西方文明的影响，又流行分餐制。

国人都觉得，一个盘子夹菜，热闹吗？很有传统的团圆是想。

但是，在史仲竹所出的朝代，是实行分餐制的，而史仲竹这个人喜爱和家人在一起，又喜欢旅游，他的《灵山秋》一文里就提到过，他想和家人一起野餐，结果盘子不好摆放，所以想出了攒盘的主意。”

“现在大家明白了，攒盘这个东西，就是他发明的。

所以他小时候用仲竹做落款为家人烧制餐具是十分可能的，就像我们想在的diy和家庭手工一样。”

一位专家这么啪啦啪啦的说了半天，主持人出来刷存在感道：“所以啊，人家也不是一开始就是出家人，是个道士的，他还是侯爵之子呢，出身富贵。”

“对，出身富贵，史仲竹做官做到过首辅，相当于我们现在的总理，是国家行政的最高领袖。”

专家接口到，他把皇帝当成权利代表，把首辅当做行政口的头头了。