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第九十四章 横渡长江（第2页）

阿拉耶识因了惨笑道：“阿琪，你别担心了，嬴归尘早晚要现身的。

我和他立有协议，他会保护我与棘奴的性命，可保护卫国百姓就不在协议范围了。

此次渡江顺利便不提了，若是乱军厮杀开来，嬴归尘一定会及时现身救下你我的命。

我可以打赌，他恐怕就在长江对岸呢。

你瞧好了，他不会让我死的，我死了，他们就什么也得不到了。”

阿拉耶识悲哀地拍拍阿琪的肩膀，与她擦肩而过，径往江边查看搭桥工事了。

迁徙大军的辎重中没有木材，原先与楚国人商量好了，由他们在长江上用木舟联排，上铺木板造一座浮桥供百姓渡江。

阿拉耶识偏好做两手准备，自己准备了数百张牛、羊皮筏。

所谓皮筏便是用完整的羊皮或牛皮皮革扎口，吹气成为圆筒状皮胎。

水曲柳木做成大条框格，将数只牛皮胎或羊皮胎绑在框格下，皮筏子就做成了。

羊皮筏子一般用十三个羊皮胎，可承载五六人；八个牛皮胎做成牛皮筏子，可载二十人。

渡河时，人们蹲坐在筏子的木框格上，前后水手合力滑动皮筏子，齐声鼓号，从上游往下顺流驶下，慢慢靠拢对岸。

因卫国人多不识水性，阿拉耶识原想将牛羊皮筏连在一起，上面用木条搭起一座浮桥，供人们行走通过。

阿拉耶识查看浮桥搭建情况时，李据带着几个老船工向她进谏，搭建浮桥需要专精水性之人，而且需要在江对岸同时动工，在江中心对接。

此项动工费时费力，恐怕桥未造好，燕军又来。

若是只造皮筏子，男人们都能做，进度大大提高。

况且单个皮筏子造好一个就能渡人，能不停地渡人过江，对百姓亦是一大安慰。

老船工们都是在黄河上多年行航之人，他们经验值得重视。

阿拉耶识略作考虑便同意了。

造皮筏子的命令下达后，数里江边一片沸腾。

士卒在稍远的山林伐木，女子整治砍下树木的枝桠使之成条，男子则制作木框格。

李据亲自领工匠制作了牛皮筏，铺上地席褥垫请阿拉耶识与随侍的女眷先渡江，遭到她的严词拒绝，声明百姓先走，皇后断后。

皇后尚且如此，官家女眷皆不敢先行，都挤在一起簌簌发抖。

阿拉耶识见此情景，下旨妇孺先行，官家眷属优先。

申钟等大臣殉国给予她极大刺激，华夏臣子、命妇都是古中华文化的精英族群，若再守着教条的公平正义，实则是对群体更长远的伤害。

若要牺牲，只需她一人即可。

陆陆续续有皮筏造出来，为了争抢位置发生了数起斗殴，有人失足落水。

阿拉耶识叫上阿琪和年长宫女，分散到几个渡口上，主导上船的顺序。

她命妇孺排成长队依次等待上船，自己则坐在专门搭好的高脚椅子上，监督众人执法。