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第50章（第2页）

由吴应箕所用那个&ldo;刻&rdo;字，我们得知它不是手写品，而是印刷品，所以必非一份，而是印了许多张贴到南京各处，&ldo;流毒之广&rdo;可想而知。

一夜之间，阮大铖臭了大街，《明史》说：&ldo;大铖惧，乃闭门谢客&rdo;[37]，《小腆纪年附考》的说法还要具体些：&ldo;匿身牛首山&rdo;[38]，远远躲到南京郊外，一改三年来的张狂，重新夹起尾巴，效果极著。

陈贞慧还说，事先有个名叫成勇的御史，答应将公揭奏闻朝廷，未知是否果行。

假如说一直以来复社&ldo;品覈执政，裁量公卿&rdo;，则在这一事件中又达到新的高峰，影响越出于士绅阶层，而抵及市民社会，名声大振。

至于公揭一文，本身实在谈不上立意诚平，岂止危言耸听，即向壁虚构、捕风捉影之处，亦复不少。

比如，说阮大铖在皖&ldo;每骄语人曰：&lso;吾将翻案矣，吾将起用矣。

&rso;所至有司信为实然&rdo;，以至&ldo;凡大铖所关说情分（请托说情），无不立应，弥月之内，多则巨万，少亦数千&rdo;，情浮于辞，有夸张之嫌；又说，阮大铖是因在老家触了众怒、小命难保，&ldo;乃逃往南京&rdo;，其实阮大铖躲避的是战乱；又说，阮大铖交结之人杂乱不堪、形迹可疑，暗示其中有&ldo;闯、献&rdo;奸细，言之无据；还说，&ldo;其所作传奇，无不诽谤圣明，讥刺当世。

&rdo;&ldo;《春灯谜》指父子兄弟为错，中为隐谤。

&rdo;[39]不免欲加之罪、何患无辞了……凡此种种，不一而足。

故而，我们若视之为明代的&ldo;大字报&rdo;，也无不妥。

这些瑕疵，我们不予讳言，但要从中把握历史方向，立足根本，鉴别是非。

有学者论：阮大铖政治上失意，借寓南京编演新戏，交结朋友，声歌自娱，这在当时的留都也是极平常的事。

不料，顾杲、吴应箕、陈贞慧这批公子哥儿看得老大不顺眼，心想秦淮歌妓、莺歌燕舞乃我辈专利，阮胡子来凑什么热闹。

崇祯十一年（1638）八月，他们写了一篇《留都防乱公揭》广泛征集签名，对阮大铖鸣鼓而攻之，文中充满了危言耸听的不实之词。

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公揭其文，确实不好。

但文章不好，不等于事情做得不对。

阮大铖心怀仇怨，这连他的朋友张岱也不否认，他的&ldo;交结朋友&rdo;绝不是什么&ldo;极平常的事&rdo;。

至于以&ldo;公子哥儿&rdo;一语括定复社诸人，将他们对阮大铖的斗争，悄悄归结于&ldo;秦淮歌妓、莺歌燕舞乃我辈专利&rdo;，读此，令人唯觉无语。

乙酉之变后，清兵南下，恰是这些&ldo;公子哥儿&rdo;，或战至死，或为国自尽，而那个阮大铖却溜之大吉……可见论人论世，不能一叶障目，必得瞻前顾后、看到整体。

复社诸君，在公揭一文中有其不可，于整体或大节却无愧历史；阮大铖刚好相反，1638年某种意义上他是&ldo;受害者&rdo;，但我们却并不因此而免其&ldo;祸国者&rdo;恶名。

吴应箕抗清&ldo;慷慨就死&rdo;（《明史》语）后，有个朋友在诗中写道：九死卿将一羽轻，齐山真共首阳名。

乾坤此日犹长夜，枉使夷齐号劣生。

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